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萨满神帽造型艺术初探
萨满教是我国北方少数民族信仰的一种宗教,在萨满教中有一种人是神的代言人,被称为萨满,而萨满需要借助萨满工具来通神祛病消灾,他们通常会穿特制的萨满服饰进行做法,而萨满神帽正是萨满服饰中举足轻重的一项服饰。
萨满;神帽;造型;艺术
萨满,也称巫,在我国北方游牧、游猎民族盛行的一种教,名曰萨满教,或萨满主义,一般通过击鼓、唱词、跳绳,象征鬼神附体、昏迷状态,唤神驱鬼,用于治病,保一方安康。萨满教的定义分两种,一是指狭义的萨满教,指以西伯利亚为中心的东北亚各民族的民间信仰;另一个广义中的萨满教,指的世界范围内的各民族的萨满信仰。我们通常所探究的都是广义上的萨满教。
一、何谓萨满神帽
神帽,又称神冠、神盔或者法冠。萨满服饰之一,在萨满信仰物中占有重要的位置。神帽在萨满中形象各异,类型较多,萨满级别的象征也在神帽中可以凸显出来。在神帽上会有很多图饰或者佩饰,这些图饰或者佩饰象征着不同的萨满神系,例如,鹿角头饰象征鹿神系,狼型头饰象征狼神系,鹰头帽饰象征鸟神系,蛇形头饰象征着蛇神系等等。萨满穿上神服在祭礼中方可通神,神帽在萨满服中更是起到通神的关键作用。
二、萨满神帽与萨满教
萨满中的神帽意义有两种,即萨满的派别象征和萨满等级的表现。萨满的派别,指其代表不同的神灵,例如赫哲族,他们信仰多神,每个神都有自己的不同的代表——萨满,从萨满的头饰上就能看出他们所信仰的神是什么神灵。
赫哲族有三派萨满,其中有一派萨满为“由客特肯”,其萨满所戴神帽左右各有两根鹿角,在每根鹿角上有七个枝杈,而另一个萨满派“玛莫库特肯”的萨满帽上则为三根鹿角,每根鹿角七个枝杈,说明比“由客特肯”萨满要高一级。所以区分萨满法术的品级,主要是以神帽上鹿角所分杈数多寡来分高低。
萨满神帽在萨满教中的功能:一种神帽是神灵停居之所。二种神帽是通神的渠道。三种是镇鬼的武器。
三、萨满神帽的造型
(一)神帽的样式分类
1.鸟形神帽
鸟形神帽的设计,源于萨满教的灵禽崇拜,此类冠顶常有鸟形饰物。鸟形冠饰起源较早,在河姆渡文化中曾出土一种鸟形饰物,萨满教中鸟是生命“灵魂”的居所,它能翔天与各神交往,是萨满与神灵沟通能力的象征。
2.鹿角形神帽
鄂伦春、鄂温克、达斡尔等族萨满神帽多为鹿角神帽,鹿角神帽上都会安装一定形式的鹿角枝杈,鹿角的枝杈数量代表派别和等级,鹿角的枝杈数量越多说明萨满的级别和能力越强,鹿角枝杈一般分为三杈、五杈、七杈、九杈、十二杈、十五杈六级。
3.莲瓣形神帽
莲瓣形神帽呈莲花瓣形状,又称五佛冠,这种形制的神帽,是受到了佛教的影响,是佛教和萨满教综合的产物,多见于蒙古族和达斡尔族。在萨满神帽中,莲瓣形神帽出现较晚,先产生在西南,后来流传到蒙古区,甚至还影响到通古斯语各民族。
4.羽翎神帽
顾名思义这种神帽是用禽类的羽毛做成的,以前用雄雉尾翎、雁翎、天鹅翅等,现在主要用孔雀翎,象征着天穹彩虹和鸟类的飞翔能力,只有满族使用此类神帽。
5.巾形神帽
巾形神帽指在帽子的帽檐上挂上珠串或者布条遮住面部,早期女萨满常戴此类神帽,它既是帽子,又能遮面。俄罗斯秋林萨满跳神时候会带有此类型的神帽。
6.龙凤形神帽
此类型神帽是清代宫廷萨满举行清宫堂子祭祀所戴,萨满教在清朝重要的宗教活动,而龙凤形神帽便制造于清乾隆年间,出现较晚,主要用于皇家祭祀大典。
(二)神帽的样式艺术表现
1.鸟形神帽
此神帽一般都是在帽子上造有鸟形,如满族、锡伯族等萨满神帽上,由金属制成圆圈,再在上面架两条半圆形的十字帽架,帽架一般是有一对鸟相对而立,呈欲飞形状。神帽上的鸟数也有三者居多,也有多达九只、十三只、十五只者。
2.鹿角形神帽
鹿角神帽在北方民族中相对流行,赫哲族的鹿角神帽较为复杂,一般其神帽是布制的,其上安鹿角。鄂伦春族的鹿角神帽也为布制,前有流苏垂下,上有一对鹿角。布里亚特人的鹿角神帽是一个盔形铁架,上边为鹿角饰物,后面有一条长布条,布条上挂满了木头人。
3.莲瓣形神帽
莲瓣形神帽一般用铜或铁做成,多数冠正面刻画出五个并排的莲花瓣状物,或莲花瓣上刻画着五个佛爷,有的莲花瓣两侧又刻画有神树、铜钱与纹饰。莲瓣形神帽主要几种图案:一是雍仲图案,就是逆时针万字,它是苯教的象征;二是花卉图案,来自于大自然;三是几何图案,上方保留了鸟形饰;四是五方神,主要流行于达巴教。
4.羽翎神帽
羽翎神帽的制作工艺相对简单,重量也较轻,主要以孔雀翎为主,共有4部分组成,帽带上面缝有五面玻璃镜片,中间穿插五个铜铃,和五个菱形装饰物,分上下两行均等排列,帽带两边琐上金色亮片,帽带上面是蓝眼孔雀尾翎,分两行排列,帽带前部下方有彩珠流苏,流苏长短不一。
5.巾形神帽
巾形神帽也相当流行,如壮族和布依族的女巫戴的就是头巾。有些神帽则是在帽檐下方挂有流苏,或彩珠、布条,遮住面部。早期的萨满巾形神帽,在头巾前面,中央饰太阳
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