5.3《人皆有不忍人之心》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册.pptx

人皆又不忍人之心;

一、问题导入

在20世纪有一场著名的大审判，参与犹太屠杀的纳粹分子艾希

曼接受国际法庭的审判，他在法庭上慷慨陈词，为自己辩护，他说，作为军人，以服从命令为天职，我只是执行元首意志的工具而已，我不过是整部国家机器的一颗螺丝钉，所以有罪的是发出屠杀命令的元首，而不是作为执行者的我。从法律层面来说，我执行的是德国的法律，如果我不服从的话，那么我将受到法律的制裁，如果有罪，罪责在制定法律的人。那么我们如何看待他的辩护呢?艾希曼是否有罪呢;

孟子(前372年一前289年),名轲，字

_子奥,_战国时期邹国人，哲学家、政治家、教育家。儒家学派的代表人物之一。孟子上承孔子、子思之学“受业於子思(孔子之孙)之门人”。

儒家学派的代表人物之一，与孔子并称

_孔孟,后人尊称他为亚圣。

哲学思想——性(善)论

政治思想——(仁)政论

价值观-—舍(生)取(义)。;

二、文章出处

孟子的著作收录于_《孟子》一书。该书是记录孟子言行的著作，共7篇，一般认为孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，属先秦语录体散文集。

《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策

略和政治行动，成书大约在戰国中期,属儒家经典著作。其学说出发点为

性善论,主张德治。;

用

有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下;

(一)开篇如何提出观点

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。;

.....的原因突然孩子

所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，

惊骇、恐惧哀痛、怜悯(别人不幸)通“纳”,交纳

皆有怵惕恻隐之心；非所以内于孺子之父母也，非所

博取名誉用来..的

以于党朋友也，非恶其声而然也状语后置

同乡；一万二千五百家为乡，五百家为党。

非……也，表否定判断，不是……

“怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”,是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。

举例论??为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。;

三、研读文本对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；谦逊推让判断句

无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，

萌芽、发端判断句

仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非

四肢

之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。;

是非之心智

孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为“端”。他认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端。五常：仁义礼智信八端：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、;

国骂“王八蛋”的由来：“王八蛋”其实是“忘八端”,这是民间一句骂人的话。古代时，“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”,此八端指的是做人之根本，忘记了这

“八端”也就是忘了基本的做人根本。

在北宋欧阳修撰《新五代史》中，书曰：“王建少时无赖，以屠牛盗驴贩私盗为事，里人谓之贼王八。”

孟子也曾说过“四端”。;

荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子

认为人性本善，那么还要不要注重后天的学习呢?

要。人有“四心”,也就是有“四端”。“端”是“开始”的意思。也就是说，人人都有仁义礼智的萌芽，需要后天不断地培养呵护，这些萌芽才有可能长成参天大树，我们才能成为一个仁者;

论证思路

根据下面图表的提示，梳理文本结构，并补充图表中的空白部分。

提出中心论点：人皆有不忍人之心一可行不忍人之政

举例论孺子将入于井

证：

排比式推导四心辞让(礼)是非(智四端

论证过程

比喻论证犹其有四体也若火之始然，

对比论足以保四海ys不足以事父母

证;

总论点;

孟子提出“人皆有不忍心之心“的目的

●1.个人角度：人之初，性本恶的话，那么人做了坏事是否视为理所应当呢—一道德激励来防止罪恶

●2.时代角度：孟子所处的战国中期，封建制已经在各国确立。各诸侯国的统治者对外争城夺地，互相攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产。割据混战的局面已成为社会经济进一步发展的严重障碍。在尖锐激烈的社会变革和错综复杂的社会矛盾下，各个学派的代表人物都提出了自己的思想主张，希望诸侯“发政施仁”。;

总论点;

缺少“四心