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统编版历史选择性必修1第8课《中国古代的法治与教化》说课稿

尊敬的各位评委、老师：

大家好！今天我说课的题目是统编版历史选择性必修1《国家制度与社会治理》第二单元第8课《中国古代的法治与教化》。接下来，我将从教材、教学目标、教学重难点、教法、学法、教学过程、小结和结束语八个方面展开阐述。

一、说教材

（一）教材地位

本课隶属于《国家制度与社会治理》单元，该单元聚焦中国古代国家治理体系的核心要素。在整个选择性必修1的知识框架中，本课起到了承上启下的关键作用。它上承中国古代政治制度的发展，下启近代中国治理理念的转型，通过梳理法治与教化两条主线的演变，帮助学生理解中国古代国家治理“刚柔并济”的特点，是学生构建“国家治理”知识体系的重要环节。

（二）教材内容

教材以时间为脉络，分为三个主要部分：第一部分阐述先秦时期法治与教化的起源，重点介绍了周公制礼与商鞅变法，展现了“礼治”与“法治”最初的对立与碰撞；第二部分讲述秦汉至隋唐时期法治与教化的融合，以汉代“独尊儒术”后礼法结合、唐代《唐律疏议》的“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”为核心，体现了治理理念的成熟；第三部分分析宋元至明清时期教化的强化与法治的发展，如宋明理学对基层教化的影响、明清律例对社会秩序的规范，呈现了古代治理体系的进一步完善。整体内容逻辑清晰，既注重制度演变，又强调思想内涵。

二、说教学目标

依据《普通高中历史课程标准》对“国家制度与社会治理”模块的要求，结合本课教材内容和学生实际情况，我制定了以下三维教学目标：

（一）核心素养目标

1.唯物史观：引导学生运用唯物史观分析中国古代法治与教化演变的根本原因，认识到经济基础（如春秋战国时期的封建经济发展）、政治需求（如中央集权的强化）对上层建筑（治理理念与制度）的决定作用，理解治理体系的演变是适应社会发展的结果。

2.时空观念：通过时间轴、地图等工具，帮助学生明确不同历史时期（先秦、秦汉、隋唐、宋元、明清）法治与教化的主要内容和地域差异（如中原地区与边疆地区在教化推行上的不同），构建清晰的时空框架，准确把握历史发展的阶段特征。

3.史料实证：提供一手史料（如《礼记》中关于“礼”的记载、《商君书》的节选、《唐律疏议》的条文）和二手史料（如史学家对礼法结合的评价），指导学生提取关键信息、辨析史料真伪，培养学生运用史料论证历史观点的能力，如通过分析《唐律疏议》的条文，论证唐代“礼法合一”的治理特点。

4.历史解释：鼓励学生从不同角度（如统治者、平民、知识分子）解读中国古代法治与教化的影响，例如分析科举制下儒家教化对平民价值观的塑造，以及法治对维护社会秩序的作用，培养学生多角度、深层次解释历史现象的能力，避免单一化、片面化的历史认知。

5.家国情怀：通过了解中国古代法治与教化中蕴含的智慧（如“德主刑辅”的治理思想、重视基层教化的传统），引导学生认识到中华优秀传统文化的历史价值，增强对国家治理体系的认同感和自信心，树立传承和弘扬优秀传统文化的责任意识。

（二）知识与能力目标

1.知识目标：学生能够识记周公制礼、商鞅变法、汉代独尊儒术、《唐律疏议》、宋明理学、明清律例等关键历史事件和制度；理解“礼治”与“法治”的内涵、礼法结合的过程以及教化在基层社会治理中的作用；掌握中国古代法治与教化从对立到融合再到强化的发展脉络。

2.能力目标：通过小组讨论、史料分析等活动，培养学生归纳概括能力（如归纳不同时期法治与教化的共同点和差异）、比较分析能力（如比较先秦“法治”与后世“礼法结合”的不同）以及逻辑思维能力（如梳理法治与教化演变的因果关系）。

（三）过程与方法目标

1.学生通过参与“时空轴绘制”“史料解读竞赛”“角色扮演（如模拟古代官员处理案件，权衡礼法）”等教学活动，体验历史学习的过程，掌握“梳理脉络—分析史料—论证观点—总结规律”的历史学习方法。

2.引导学生学会合作学习，在小组讨论中倾听他人观点、表达自己见解，提升沟通协作能力和自主探究能力。

三、说教学的重难点

（一）教学重点

1.中国古代法治与教化的发展脉络：理清从先秦到明清，法治与教化从“礼治”“法治”对立，到秦汉至隋唐礼法结合，再到宋元明清教化强化与法治完善的全过程，是学生理解中国古代治理体系演变的基础，也是后续学习的关键，因此将其确定为重点。

2.礼法结合的形成与影响：“礼法结合”是中国古代治理体系的核心特征，汉代“独尊儒术”后，儒家思想逐渐融入法律体系，唐代《唐律疏议》标志着礼法结合的成熟，这一过程不仅体现了治理理念的转型，还对后世社会秩序、文化传承产生了深远影响，是本课知识体系的核心，故列为重点。

（二）教学难点

1.理解法治与教化的辩证关系：中国古代的法治与教化并非完全对立，