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《种树郭橐驼传》说课稿

尊敬的各位评委、老师：

大家好！今天我说课的篇目是统编版语文选择性必修下册中的《种树郭橐驼传》。这篇文章是唐代文学家柳宗元的经典寓言传记，兼具文学性与思想性，在高中语文教学中占据重要地位。接下来，我将从教材、教学目标、教学重难点、教法、学法、教学过程、小结与结束语八个方面展开说课。

一、说教材

《种树郭橐驼传》选自统编版语文选择性必修下册第二单元，该单元以“科学之光”为主题，聚焦于兼具思想性与科学性的文本，引导学生感受理性思考的力量。从文本体裁来看，这篇文章并非单纯的传记，而是一篇借种树之道喻治国之理的寓言式传记，将“种树”与“治民”巧妙关联，体现了柳宗元“文以明道”的创作主张。

从教材编排逻辑来看，此前学生已在必修阶段接触过诸子散文、史传文学等，对“托物言志”“以小见大”的表现手法有一定认知，而本文则在此基础上，进一步强化了“寓言说理”的深度——通过郭橐驼种树的实践经验，揭露当时官吏扰民、伤民的弊端，表达作者对“顺民之性以养民”的政治理想。此外，文本语言简洁生动，既有对郭橐驼外形的鲜活刻画，又有对种树原理的清晰阐释，是培养学生文言文阅读能力、鉴赏寓言手法、理解古代文人政治情怀的优质素材。

在教学价值上，这篇文章不仅能帮助学生提升文言文翻译、断句、概括内容的能力，更能引导学生透过“种树”的表象，思考“顺应规律”的普遍意义，无论是对个人成长，还是对理解社会治理，都具有深刻的启发作用。

二、说教学目标

依据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》对“选择性必修”阶段的要求，结合文本特点与学生学情，我将本课的教学目标设定为以下三个维度：

（一）语言建构与运用

1.积累并掌握文中“类”“固”“致”“易”等重点实词的多义性，理解“虽曰……其实……”“若……则……”等文言句式的用法，能够准确翻译文中关键语句（如“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”）。

2.梳理文章的叙事脉络，把握“介绍郭橐驼—阐述种树之道—类比治民之理”的结构层次，学习作者简洁而富有表现力的语言风格。

（二）思维发展与提升

1.通过对比郭橐驼与“他植者”的种树方法及结果，分析“顺木之天”的核心内涵，培养学生的对比分析与逻辑推理能力。

2.理解作者将“种树之道”类比“治民之理”的写作意图，把握寓言的象征意义，学会透过现象看本质，提升批判性思维与辩证思考能力。

（三）审美鉴赏与创造

1.赏析文中对郭橐驼形象的刻画（如“隆然伏行”的外形、“甚善。名我固当”的语言），感受人物形象的鲜活与幽默，体会作者寓庄于谐的写作技巧。

2.品味文章“以小见大”“托物喻理”的艺术手法，感受柳宗元散文“精警深刻、委婉含蓄”的审美特质，培养对古代散文的鉴赏能力。

（四）文化传承与理解

1.理解柳宗元“顺民之性以养民”的政治理想，结合唐代中晚期的社会背景（如均田制瓦解、赋税繁重、官吏扰民），认识古代文人“以文济世”的责任感与担当精神。

2.思考“顺应规律”的理念在当代社会的意义（如教育、生态保护等领域），实现传统文化与现代生活的对话，传承优秀传统文化中的智慧。

三、说教学的重难点

结合教学目标与学生学情（学生虽具备一定文言文基础，但对“寓言说理”的深层逻辑、古代政治背景的关联理解可能存在困难），我将本课的教学重难点设定如下：

（一）教学重点

1.掌握文中重点实词、虚词及特殊句式，准确翻译并梳理文章结构，理解“顺木之天，以致其性”的种树之道。

2.分析对比手法在文中的运用（郭橐驼与他植者、种树之道与治民之理），把握文章“以小见大”的论证思路。

设定依据：只有夯实文言文基础，才能深入理解文本内容；而对比手法与“以小见大”的思路是本文核心的表达技巧，也是理解作者写作意图的关键，必须作为重点突破。

（二）教学难点

1.理解“种树之道”与“治民之理”的内在关联，把握寓言的象征意义，明确作者借郭橐驼之口表达的政治主张。

2.结合唐代社会背景，体会作者“文以明道”的创作动机，以及古代文人“关注民生、批判现实”的精神内核。

设定依据：学生对唐代中晚期的社会状况了解较少，难以直接关联“官吏扰民”与“他植者害木”的类比逻辑；同时，“寓言”的深层寓意需要跨越“种树”的表象，对学生的抽象思维能力要求较高，因此成为教学难点。

四、说教法

为突破教学重难点，遵循“教师主导、学生主体”的原则，我将采用以下教法：

1.情境教学法：通过展示唐代赋税制度、官吏扰民的史料图片或短视频，创设历史情境，帮助学生理解作者的批判背景，拉近与文本的距离。

2.问题驱动法：设计梯度化问题（如“郭橐驼种树的秘诀是什么？”“他植者错在哪