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2025年《乡土中国》经典论述分析试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

费孝通先生在《乡土中国》中开篇即言：“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”请结合你对“乡土社会”特征的理解，谈谈你认为“乡土性”主要体现在哪些方面？这种社会性质对中国人的思维方式和行为模式产生了怎样的影响？

二、

“差序格局”是《乡土中国》中的核心概念之一。请阐述“差序格局”的含义及其与西方“团体格局”的主要区别。你认为这种社会结构对中国传统社会的人际关系、社会秩序乃至治理方式产生了哪些深刻影响？

三、

费孝通先生在“礼治秩序”一章中指出：“法律是成文的规矩，礼是未成文的规矩。”请结合你对“礼”与“法”的理解，分析“礼治秩序”在乡土社会中的具体表现及其优势。在现代社会，我们是否还需要“礼”的调节作用？为什么？

四、

“文字下乡”是《乡土中国》中一个颇具争议的论述。费孝通先生认为文字在乡土社会中作用有限。请分析费孝通先生提出这一观点的理由。你是否同意他的看法？请结合当代社会通讯技术的发展，谈谈你的看法。

五、

阅读以下《乡土中国》中的片段：

“无讼”是礼治社会里维持秩序的重要方式……因为解决纠纷的方式不在国家权力（如法庭）而在于社会本身（如舆论、调解）。诉讼是“以牙还牙，以血还血”的报复，而调解则是在“和为贵”的原则下，寻求一个双方都能接受的结果。

请根据这段文字，分析“无讼”观念在乡土社会形成的原因及其体现的社会价值观。这种“无讼”的传统对现代中国的法治建设带来了哪些挑战？

六、

《乡土中国》写于二十世纪四十年代，但其对乡村社会、人际关系、文化传统的分析，至今仍具有重要的参考价值。请选择你认为书中最为核心的一个观点（如差序格局、礼治秩序、熟人社会等），论述其对于理解当代中国乡村变迁、城乡关系或社会结构仍具有怎样的现实意义。

试卷答案

一、

乡土社会的“乡土性”主要体现在：1）以土地为中心，人们的生产生活与土地紧密相连，具有流动性小、地域限制强的特点；2）人际关系以血缘和地缘为纽带，形成差序格局，具有浓厚的熟人社会色彩；3）社会结构和秩序带有强烈的传统性、稳定性和封闭性。这种社会性质使得中国人的思维方式倾向于具体、直观，人际关系处理上注重人情、面子，行为模式上习惯于经验、习俗，对不确定性的抽象规则（如法律）的接受和运用相对滞后。

二、

“差序格局”指以自我为中心，像水波纹一样推及开去的社会关系网络，其核心是“亲疏远近”的差等性。与西方“团体格局”不同，团体格局中个人身份平等，关系基于共同目标或契约，成员间关系相对疏离、匿名；差序格局中，社会关系具有等级性，圈子大小和亲疏程度决定权利义务，关系是具体、人格化的。这种社会结构深刻影响：1）形成了中国独特的人际互动模式，强调尊卑长幼、内外有别；2）塑造了独特的社群组织形式，如家族本位；3）影响了社会秩序的维持方式，更依赖人情、舆论和传统习俗（礼治），而非抽象的法治。

三、

“礼治秩序”在乡土社会表现为：1）人们的行为规范主要依靠传统、习俗、舆论和社会压力等非正式约束，而非成文法律；2）纠纷解决多通过调解、协商等非正式途径，强调和谐与面子；3）权威更多来自德高望重者和社会认可，而非国家强制力。其优势在于能灵活适应复杂多变的社会关系，维护稳定和谐的社会氛围，成本较低。现代社会虽进入法治社会，但“礼”的调节作用并未完全消失，在社会生活中仍扮演着补充和辅助角色，有助于缓解法律刚性的冲突，促进人际和谐，但过度依赖“礼”可能阻碍法治建设。

四、

费孝通先生认为文字在乡土社会作用有限，理由在于：1）乡土社会是熟人社会，信息传递主要依靠口耳相传、非正式社交网络，人际关系本身就是信息的重要载体；2）乡土社会生活方式相对简单、固定，对文字信息的需求不高；3）文字学习成本较高，并非人人具备。我不同意这一看法。虽然口语在乡土社会至关重要，但现代社会通讯技术发展，文字已成为跨地域、跨时间、大规模信息传播的主要方式，极大地改变了人际交往和社会互动模式，即使是在乡村，电话、互联网、文字信息也日益普及，文字的重要性已远超费先生当时的观察。

五、

“无讼”观念形成原因：1）乡土社会是礼治社会，秩序依靠非正式规范维持，社会本身能提供纠纷解决机制；2）诉讼被视为破坏和谐、耗费资源的行为，有损个人和家族声誉；3）存在强大的舆论压力和传统习俗约束，使人们倾向于息事宁人。其体现的社会价值观是“和为贵”，重视集体和谐、人际关系融洽，强调调解机制在维护社会稳定中的作用。“无讼”传统对现代法治建设挑战：1）可能导致人们遇事不愿通过法律途径解决，法治权威受损；2）妨碍了现代法治意识的培养和法治程序的运行；3）在处理复杂社会矛盾时，可能因规避法律而引发新的问题。

六、

我选择“差序格局”作为核心观点。其对于理解