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2025年《乡土中国》批判性思维训练试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

费孝通先生在《乡土中国》中提出“差序格局”概念，认为它“不是西洋团体里的‘团体’（group），而是各个差等的社会圈子”。请结合你对“差序格局”及其与“团体”区别的理解，谈谈你对这一观点的认识。在论述中，你可以引用书中的相关论述，也可以结合你观察到的社会现象进行说明。

二、

《乡土中国》中有言：“文字下乡，至少在目前，还是一件不可能的事。”请分析费孝通先生提出这一观点的理由，并探讨在现代社会，随着教育普及和媒介发展，“文字”以及更广泛的“知识”在乡土社会中的作用是否发生了变化？这种变化意味着什么？

三、

阅读以下引文：“社会结构本身如同文字一样，是‘习而不察’的。它不是被我们设计出来的，而是我们在适应环境的过程中，一点点‘累积’起来的。”这段话可以看作是对费孝通先生《乡土中国》中某些观点的一种解读。请选择《乡土中国》中一个你熟悉的观点（例如“礼治秩序”、“无讼”等），结合这段话，分析费孝通先生是如何展现这种“习而不察”的社会结构的，并谈谈你对这种研究视角的理解。

四、

费孝通先生在《乡土中国》中描绘了一个“熟人社会”，其中人际关系是构成社会秩序的基础。有人认为，这种以血缘地缘为纽带的社会模式，在当代城市化进程中已经式微。你是否同意这种看法？请结合《乡土中国》中的理论和你对当代社会（城市或乡村）的观察，阐述你的观点。

五、

比较《乡土中国》中“礼治秩序”与“法治秩序”的内涵及其适用范围。你认为在当代中国，社会主要应依靠哪种秩序来维持？请说明理由，并可以进一步探讨法治与礼治在现代社会治理中如何结合。

试卷答案

一、解析思路：

首先，要准确解释“差序格局”的核心含义，即以自我为中心，像水波纹一样推及开去的社会关系网络，强调社会关系的“差等性”和相对性。其次，要明确“团体”（group）在西方社会学中的含义，通常是成员地位平等、目标一致、有正式规则的组织。然后，重点分析“差序格局”与“团体”的区别：差序格局的基础是个人关系，是主观的、多样的、界限模糊的；团体基于共同目标或身份，是客观的、成员地位相对平等、有明确界限和规则。最后，结合书中的例子（如家族、邻里关系）和现实观察（如人情往来、社会资源分配方式），阐述这种差序性如何影响社会互动、秩序形成和权力运作，体现其独特的社会结构特征。

二、解析思路：

首先，分析费孝通先生提出“文字下乡不可能”的理由，主要从乡土社会的特点入手：语言是主要沟通工具、生活经验丰富且稳定、缺乏抽象思维和概念化表达的需求、“无文”状态是常态。其次，探讨现代社会变化：教育普及提高了识字率和文化水平、广播、电视、互联网等媒介普及，使得信息传播方式多样化，知识获取渠道增多。再次，分析这种变化对乡土社会的影响：文字和知识开始渗透，对传统习俗和观念产生冲击，提升了部分村民的理性思考能力，也为现代治理和经济发展提供了基础。最后，说明这种变化的意义：乡土社会开始转型，传统秩序受到挑战，新的社会互动模式和治理方式逐渐出现，但也可能带来文化冲突和认同危机等问题。

三、解析思路：

首先，选择一个具体观点（如“礼治秩序”），分析费孝通先生如何展现其“习而不察”的特点。例如，礼治秩序并非刻意设计，而是人们在长期互动中自然形成并遵循的行为规范和道德准则，人们生于斯长于斯，内化了这些规范，无需明确的理论认知即可运作。书中通过描述乡村的纠纷解决方式（如调解、舆论压力）、人情往来、习俗遵守等现象，展现了礼治的内在性和无意识性。其次，理解引文中的“社会结构如同文字”的比喻，即结构是深层且不易察觉的。再次，结合所选观点，说明费孝通先生的研究方法倾向于观察和描述这种深层结构在实际生活中的运作，而非进行抽象的理论建构。最后，评价这种研究视角的意义：有助于深入理解特定文化背景下的社会运作逻辑，揭示社会秩序的深层根源，但也可能忽略结构背后的权力关系和不平等。

四、解析思路：

首先，阐述费孝通先生“熟人社会”的核心特征：人际关系密切、相互熟悉、信息共享、道德约束强、社会信任基于个人品格而非制度。其次，分析当代社会变化：城市化导致人口流动加剧、社会分工细化、匿名性增强、陌生人社会特征显现。再次，针对“熟人社会是否式微”的问题，提出自己的观点。可以认为，熟人社会并未完全式微，但在城市中呈现出新的形态，如基于兴趣、职业、网络社群等形成的“准熟人社会”；或者认为，传统意义上的熟人社会确实在很多地方大大削弱了。无论哪种观点，都需要论证：结合《乡土中国》的理论，分析城市社会信任机制的变化、社会关系网络的重构、传统道德约束力的减弱等。最后，可以探讨这种转变带来的影响，如社会凝聚力变化、治理方式调整等。

五、解析思路：

首先，分别解释“礼治秩序”