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2025年《乡土中国》社会学基础测试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.差序格局

2.熟人社会

3.礼治秩序

4.文字下乡

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述“礼”与“法”在乡土社会中的不同功能和适用范围。

2.结合《乡土中国》的相关内容，说明传统乡土社会的主要特征。

3.什么是“文字下乡”？费孝通先生为何认为文字在乡土社会中作用有限？

4.简述长老统治在乡土社会中的表现及其依据。

三、论述题（每题20分，共40分）

1.试运用“差序格局”理论，分析现代中国社会中“人情”、“关系”现象的社会学意义。

2.《乡土中国》写于上世纪四十年代，其描绘的许多特征在今天的中国社会是否仍然存在？请结合中国社会转型的实际情况，谈谈你的看法。

试卷答案

一、名词解释

1.差序格局：指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及他人的一种社会关系网络结构。每个人都是中心，构成一个个“圈子”，圈子的范围和亲疏取决于社会关系，如血缘、地缘等。这种格局是社会结构的基础，影响个人的行为方式和人际关系。

*解析思路：解释“差序格局”的核心是“自我中心”和“社会关系网络”，强调其类似水波纹的推及特点，并点明其构成基础（血缘、地缘）和社会影响。

2.熟人社会：指基于血缘、地缘关系，人与人之间相互熟悉、彼此了解、互动频繁的社会类型。社会成员身份固定，关系网络稳定，社会规范主要依靠习俗和舆论来维持，信息传播依赖口耳相传。

*解析思路：解释“熟人社会”的定义，强调其特征是“相互熟悉”、“身份固定”、“关系稳定”，并说明其社会规范（习俗、舆论）和信息传播（口耳相传）的方式。

3.礼治秩序：指依靠传统习俗、道德规范和舆论压力来维持的社会秩序。它不是依靠外在的、强制性的法律（法），而是内在于社会关系和行为模式之中的。人们遵循着不成文的规则自觉行事，秩序自然生成。

*解析思路：解释“礼治秩序”是依靠“传统习俗、道德规范、舆论”维持的，与“法”（法治秩序）相对，强调其内在于社会、自觉遵守的特点。

4.文字下乡：指费孝通先生对乡土社会中文字运用局限性的一种观察。他认为，乡土社会是“熟人社会”，信息主要通过口语和非正式方式传递，人际关系紧密，文字并非必需品，且其使用成本高、效率低，难以适应乡土社会的需要。

*解析思路：解释“文字下乡”是描述乡土社会中文字应用的“局限性”，点明其背景（熟人社会、口语传递），并说明其“非必需”和“成本高、效率低”的原因。

二、简答题

1.简述“礼”与“法”在乡土社会中的不同功能和适用范围。

*答：“礼”在乡土社会中是基础性的行为规范，它通过习俗、传统和舆论维持秩序，强调内在的道德约束和差序化的关系模式，功能在于“治人”，注重行为方式的合乎规范。其适用范围广泛，渗透到日常生活的方方面面，尤其体现在人际关系和处理事务的方式上。“法”则强调外在的、强制性的规则和程序，适用于规范不熟悉的人之间以及需要明确、统一标准的情况，功能在于“治事”，注重行为的对错和结果的公正。但在乡土社会中，“法”的适用范围相对有限，因其难以适应复杂微妙的人际关系和缺乏适用的社会基础。

*解析思路：对比“礼”和“法”的核心功能（治人/治事）、性质（内在/外在）、适用范围（熟人/陌生人、日常生活/特定情况）和特点，并联系乡土社会的具体背景进行说明。

2.结合《乡土中国》的相关内容，说明传统乡土社会的主要特征。

*答：传统乡土社会的主要特征包括：一是以“差序格局”为基础的社会结构，人际关系网络以自我为中心，呈辐射状扩展；二是“熟人社会”的属性，社会成员相互熟悉，互动频繁，信息封闭；三是“礼治秩序”的普遍存在，社会规范依赖习俗和舆论，人们自觉遵守；四是土地是基本生产资料，农业是主导经济形态，人们生活固着于土地，流动性小；五是强大的宗族势力，在维护秩序、提供保障方面扮演重要角色；六是时间上的“循环式”观念，缺乏对未来的长远规划；七是权力结构上的“长老统治”，经验被视为权威的主要来源；八是“文字下乡”困难，口语和非正式方式是主要沟通手段。

*解析思路：根据《乡土中国》的核心概念，罗列并解释乡土社会的几个关键特征，如社会结构（差序格局）、社会类型（熟人社会）、秩序类型（礼治秩序）、经济基础（农业、土地）、权力来源（长老统治）、沟通方式（文字下乡困难）等。

3.什么是“文字下乡”？费孝通先生为何认为文字在乡土社会中作用有限？

*答：“文字下乡”是费孝通先生用来形容乡土社会中文字应用状况的一个概念，指在乡土社会的“