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2025年大学《古典文献学》专业题库——古代文献中的喜怒哀乐表现
考试时间:______分钟总分:______分姓名:______
一、
简述甲骨文在记录祭祀、战争、天气等事件时,其刻辞所蕴含的商代巫觋或贵族的敬畏、祈求、焦虑、喜悦等情感特点。
二、
以《诗经》中的“风”、“雅”、“颂”为例,说明不同部分在情感表达内容、风格和功能上的差异,并分析其反映的社会生活与时代精神。
三、
分析汉画像石/砖中“荆轲刺秦王”或“二桃杀三士”等题材的表现形式,探讨其视觉呈现所传达的悲壮、愤怒或讽刺等情感力量,并联系其所处的历史语境。
四、
阅读下列唐代诗歌片段,按要求作答:
(甲)大漠孤烟直,长河落日圆。
(乙)夕阳无限好,只是近黄昏。
1.分析(甲)诗所描绘景象中蕴含的诗人情感。
2.比较说明(甲)、(乙)两诗在情感表达方式上的不同。
五、
王羲之《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”,其中既有“游目骋怀”、“快然自足”的畅快,也有“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”的伤逝。请结合文本,分析这篇序文在情感表达上的层次性和复杂性,并探讨其与兰亭集会背景的关系。
六、
墓志作为一种重要的古代文献,常包含墓主生平事迹的记述和对逝者的赞颂或哀悼之词。请论述墓志在记录和反映墓主家族情感(如显赫的自豪、对先人的追思、对子孙的期盼等)方面的特点及其文献价值。
七、
宋词在情感表达上较之唐诗有其独特之处,常更为细腻、婉转、个人化。请选择一位具有代表性的宋代词人(如柳永、苏轼、李清照、辛弃疾等),结合其词作实例,分析其情感世界的特点以及宋代社会文化对其词风的影响。
八、
简述古代小说(如《聊斋志异》、《儒林外史》等)在塑造人物形象、推动情节发展时,如何通过细节描写、心理刻画和环境渲染来表现人物的爱憎、悲喜、恐惧、渴望等复杂情感。
九、
清代《红楼梦》研究中有“红学”之称,学者们对书中人物的情感世界进行了深入探讨。请举例说明《红楼梦》研究中如何运用版本校勘、脂砚斋批语等文献证据来佐证或深化对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人情感关系的理解。
十、
试卷答案
---
一、
甲骨文刻辞在记录祭祀时,常出现“卜问”、“献祭”、“祈雨求福”等辞语,其刻法工整、语气恳切,反映了商代巫觋或贵族在祭祀活动中对鬼神祖先的敬畏、对丰年战败的祈求以及因不确定性而产生的焦虑。在记录战争时,则可能出现“败绩”、“俘获”、“捷报”等辞语,其刻法或急促凌乱,或奔放有力,透露出贵族在战争中的紧张、凶险感受以及获胜后的喜悦和骄傲。对天气的关注,如“雨足”、“旱灾”,则刻辞直接反映了农业社会对风调雨顺的渴望以及在自然灾害面前的忧虑。
二、
《诗经》的“风”多出自各地民间,语言质朴,情感真挚,内容广泛涉及爱情婚姻、劳动生活、社会批判等,表达的是普通民众的喜怒哀乐,具有浓厚的生活气息和现实主义色彩。“雅”分为“大雅”和“小雅”,多为贵族所作或为宫廷讽谏之诗,语言较“风”更为典雅,情感表达上既有对统治者的颂扬、对朝政的讽喻,也反映了贵族阶层的忧患意识和道德追求。“颂”主要是宗庙祭祀的乐歌,格调庄重肃穆,情感上以崇拜祖先、歌颂神灵为主,充满了敬畏和虔诚。三者共同构成了《诗经》丰富的情感世界,反映了西周初年至春秋中叶的社会面貌和精神风貌。
三、
汉画像石/砖中的“荆轲刺秦王”题材,常通过激烈的动作描绘(如荆轲拔剑、秦王惊愕)、人物表情刻画(如荆轲的决绝、秦王的恐惧)以及紧张的空间布局,营造出强烈的悲壮和愤怒氛围。线条的运用或奔放有力,或细腻传神,增强了画面的情感冲击力。这种视觉呈现不仅是对历史事件的再现,更寄托了汉代人对忠义、勇气的推崇以及对强暴的憎恨,反映了秦末乱世背景下民众复杂的情感认同。“二桃杀三士”则可能通过对比手法(二桃与三士,赏赐与杀戮),或通过人物的神态、动作(如公孙接、田甲的傲慢,吴起/燕太子丹的决绝),传达出讽刺、警示或冷酷的情感,反映了权谋斗争的残酷性。
四、
1.(甲)诗描绘了边塞雄浑壮阔的景象,孤烟、落日、长河构成一幅静态而充满生命力的画面。这种景象往往能引发诗人对边塞的苍凉感、自身境遇的思考,以及由此产生的孤寂、思乡之情,也可能包含着一种面对壮丽自然时的豁达与惊叹。
2.(甲)诗情感表达较为直接、开阔,通过描绘壮丽景象来抒发内心的感受,情感较为外放、明朗。(乙)诗则更为含蓄、内敛,通过赞美夕阳之美来反衬对时光流逝、好景不长的伤感,情感深沉、婉转,带有哲思意味。两者在情感表达方式上,一者侧重于情景交融的壮美,一者侧重于触景生情的伤感。
五、
《兰亭集序》的情感表达极具层次感。开篇写聚会的畅快,“游目骋怀,足以极视听之娱”,流露出轻松愉悦的心情。中间写良辰美景与人生短暂,“向之所欣,俯仰之间,已为陈迹”,由乐转忧,表达了对时光易逝、生命无常的感慨。结尾“固知一死
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