探究中国革命传统作品中严密逻辑和崇高精神的有机结合.pdfVIP

探究革命传统作品严密逻辑和崇高精神的有机融合

摘要：《普通高中语文课程标准（2017年）版》指出要“体会革命著作严密逻

辑和崇高精神有机结合的特点，提高理性思维水平。中国革命传统书信《与妻书》体

现了革命志士林觉民的凛然气概和儿女柔情，信中“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇

于就死也。作为全文纲领贯穿全，体现了革命传统作品严密的逻辑。对国家存亡的

忧愁和对爱妻缠绵俳恻的深情呼之欲出，二者有机融合在一起。本文以《与妻书》为例，

分析革命传统作品严密逻辑和崇高精神的有机融合，旨在对进一步理解和阐释革命作品

有所助益。

关键词：中国革命传统作品，《与妻书》，严密逻辑，崇高精神

弓I言：《普通高中语文课程标准（2017年）版》中指出“语文课程对继承和发

扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化，培养文化自信，推动文化的创新

发展，具有不可替代的优势。因此语文教学中要重视家国情怀教育，引导学生自觉继

承和发扬中国优秀传统文化和革命文化，点燃中华文化的火焰，增强为实现中华民族伟

大复兴而努力的历史使命感和社会责任感。这就要求我们在体悟革命志士崇高精神的同

时，还要分析其逻辑性和深刻性，体会中国革命传统作品崇高精神和严密逻辑有机结合

的特点，以提高理性思维水平。而深入挖掘课本素材，多角度的厚植家国情怀也就成了

高中语文教师不容推卸的责任。笔者以统编语文教材必修下册第五单元中的革命书信

《与妻书》为例，探究中国革命传统作品中崇高精神和严密逻辑的有机融合。

一、《与妻书》中的崇高精神

《普通高中语文课程标准（2017年）版》中设计了18个语文学习任务群，学习任

务群“中国革命传统作品研习和“中国革命传统作品专题研讨是其重要组成部分。

部编版高中语文教材必修下册第五单元属“实用性阅读与交流学习任务群，其人文主

题是“使命与抱负o要求学生能够结合相关作品，发扬革命志士的精神，领会其博大

的胸襟与抱负，勇敢地承担时代赋予的使命，且要关注社会，关注现实。

《与妻书》是“黄花岗七十二烈士”之一的林觉民在参与黄花岗起义前三天写给妻

室陈意映的遗作，信中满怀林觉民参加起义的壮志豪情和对故乡爱妻的深情思念，流露

出林觉民“为天下人谋永福”而“勇于就死”的坚定献身革命的大无畏精神，回忆了夫

妻二人鹳蛛情深的往昔生活。书信将国事和家事熔于一炉，视死如归的革命豪情和缠绵

俳恻的不渝爱情交织一体，后人读之无不潸然泪下。

1.家国天下的革命豪情

(1)捐躯赴国难，视死忽如归

书信的开便是“吾今作此书与汝永别矣生人却作死别，悲恸扑面而来。作为敢

死队员，林觉民抱定必死的信念，义无反顾地选择慷慨就义，传达出一种撼人心灵的凛

然正气。在明知起义将面临失败时，林觉民毅然高呼“此举若败，死者必多，定能感动

同胞。吾辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞，一旦尽奋而起，克复神州，

重兴祖国，则吾辈虽死之日犹生之年也。»。他决定用自己的起义表明敢死队员的态度，用自

己的行动唤醒更多国人。正是他视死如归的正气，更加坚定了革命党人起义的决心。

针对当时的时局，林觉民在《与妻书》中言道“遍地腥云，满街狼犬，深刻揭露

了晚清血腥残暴的统治现状。尽管在和张鸣歧的激战中寡不敌众，敢死队员依然浴血奋

战，哪怕被捕，林觉民也慷慨陈词“割地赔款，丧权辱国，清政府已经成为洋人的朝廷，

如果国人再不觉醒，再不起来抗争，泱泱中华就要亡国灭种了。

“天灾可以死，盗贼可以死国中无地无时不可以死。更是描绘了那时国家朽

败，社会黑暗的现状。对当时时局内忧外患的清醒认知，使之愿以己之生离换天下人之

“永福”O其“捐躯赴国难，视死忽如归”的气魄令后人肃然起敬，激励了无数后代青

年奋楫争先，不辜负这如君所愿的太平盛世。

(2)知国家灾难，忧人民命运

作者在《与妻书》中描绘了当时国家生灵涂炭的社会现实一一“称心快意，几家能

毂？覆巢之下无完卵，想到“天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，“铁

血丈夫林觉民毅然舍小家为大国。作者直接表明自己死而无憾、百死不辞的坚决态度，

表明自己“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”的爱民之情和“以天下人为念为

天下人谋永福也”的英勇就义之决心。

时代的一粒灰，落在个人头上就是一座大山。遇见陈意映，是林觉民的幸运；生在

当时的“中国”，是这个时代人的不幸。林觉民从“吾幸而得汝，又何不幸而生今日之