第二单元 百家争鸣-阅读觉醒 群文串烧-高二语文选择性必修上册.pptxVIP

第二单元百家争鸣;建议用时：50分钟;?;（二）

自孔子没，诸子各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要，若孟子，可谓

深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海，

而毫厘有所必计。至宽而不可犯至密而不可察此其中必有所守而后世或未之见也。

（节选自苏轼《孟轲论》）

【注】①索绹：搓绳索。②贡：贡纳。与下文的“助”“彻”都是儒家传说的征收赋税的

方法。③龙子：古代的一位圣贤。④盻（xì）盻：勤苦不休息。;1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面句子中相应位置的字母圈出来。（3分）

至宽而不可A犯B至密而不C可察D此其E中必有F所守G而后世或未之H见也。;【解析】正着断。“至宽而不可”语意不完整，“不可”应该和“犯”连在一起，故在

B处断开。句子里面有两个“至”和“而不可”，可以判断句子结构一致，也就是“至宽而不可

犯”和“至密而不可察”两句结构一致，故在D处断开。后面的“此其中”不能断开，“必有”后

面需要宾语，所以E、F两处不能断开。后面的“而”表示转折，其前面有时需要停顿，可

以暂时先在G处断开，“而后世或未之见也”语意完整，中间不断，所以在G处断开。;2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）();【解析】A（√）对古代文化常识的解释无误。

B（√）“乐”，前者是“收成好的年景”的意思，后者指“礼乐”，所以二者含义不同。

C（×）“其中以道、法、农三家影响最深远”说法错误，影响最深远的三家应该是“儒、

法、道”。

D（√）两个“始”都是“开始”的意思。

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谥号

谥号制度源于西周，《逸周书·谥法解》中有周公制谥说。周王朝和春秋战国一直

沿用谥法制度。谥号就是用一两个字对一个人的一生做一个概括性评价，如文、武、明、

睿、康、景、庄、宣、懿属美谥，“惠”则是对平庸帝王的评定，如汉惠帝、晋惠帝。而

“质、冲、少”等字则用于幼年即位且早死的帝王；“厉、灵、炀”属恶谥，如隋炀帝；

“哀、思”则一般用于平谥。君主的谥号由礼官确???，大臣的谥号由朝廷赐予。;3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）();【解析】分析四个选项，B项，龙子认为把几年收成的平均值作为收税标准的方法好，

我们结合常识可以判断，把平均值作为收税标准的方法存在弊端，圣贤怎么会认为它好

呢？所以可以优先判断B项错误。;4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）;（2）有王者起，必来取法，是为王者师也。;5.滕文公向孟子询问治国对策，孟子给出的建议是什么？请简要概括。（3分）;找;（一）

滕文公问应该如何治理国家。

孟子说:“与老百姓相关的事情是不允许拖延的。《诗经》上说:‘白天去割茅草，晚

上搓成绳子；赶紧修缮房子，开春又要种百谷。’老百姓生活的真理是，有稳定产业的

人就有稳定生活的信心，没有稳定产业的人就没有稳定生活的信心。倘若没有稳定生活

的信心，就会无法无天，毫无顾忌地肆意妄为。等到犯了罪，然后对他们施行责罚，这

相当于设下陷阱陷害老百姓。哪里有仁爱的国君执政，而做出陷害百姓的事呢？所以贤

明的君主一定要恭敬、节俭，对待臣下有礼，向百姓征收赋税有一定的制度。阳虎说:

‘要发财就不能仁爱，要仁爱就不能发财。’夏朝时给每户五十亩田，实行贡法；

;商朝时给每户七十亩田，实行助法；周朝时给每户一百亩田，实行彻法。本质上都是征

收十分之一的赋税。（什么是彻呢？）彻就是‘通’的意思。（什么是助呢？）助就是‘借’

的意思。龙子说:‘管理土地的税制中没有比助法更好的，也没有比贡法更不好的。’贡法，

是指比较几年中的收成取一个平均值，作为平时收税的标准。收成好的年份，到处都是

粮食，铺张浪费，多征收一些赋税也不算虐待百姓，但也不会收取太多；收成不好的年

份，粮食的产量还不够来年施肥的费用，这时的地租倒一定要征收到满额。君王身为老

百姓的父母，让老百姓一年到头辛勤劳动，连休息的时间都没有，但还是没有办法赡养

自己的父母，还要靠借贷来填补租税，让老人和年轻人横尸于山沟荒野，这哪里算得上

是老百姓的父母呢？当官的有世代承袭的俸禄，滕国早已实行了。《诗经》上说:‘雨水

;洒落在我们的公田上，同时也滋养了我的私田。’只有借力助耕才会有公田。

由此看来，即便是周朝也是实行了助法的。兴办学校来教育民众。‘庠’是教养的意思，

‘校’是教授礼乐的意思，‘序’是教导习射的意思。地方学校，夏朝称‘校’，商朝称‘序’，

周朝称‘庠’；中央学校，三代都叫作‘学’，它们都是用来使人们懂得人与人之间的关系

及行为准则的。在上位的人明白了伦理关系，百姓自然就会相亲相爱。如果有明君兴起，

必然会来效法，这样就做了君