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老子《道德经》全文带拼音

引言

《道德经》，又称《老子》，传为春秋时期思想家老子所著，是道家思想的奠基之作，亦是中华文化宝库中的璀璨明珠。其文约，其义丰，微言大义，涵盖宇宙、社会、人生之至理。数千年来，研习者不绝，其智慧光芒穿越时空，至今仍给予我们深刻的启迪。

为便于初学者及爱好者诵读与理解，特将《道德经》全文加以拼音标注。此注音版本力求准确，参考多家注本，并结合通行读音习惯。然古汉语读音复杂，一词多义、一字多音现象常见，标注仅供参考，更深邃的义理仍需读者结合上下文及自身感悟去探寻。愿此带拼音版本，能为您开启探索《道德经》智慧之门提供些许助益。

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上篇道经

第一章道可道，非常道

dàokědào，fēichángdào；míngkěmíng，fēichángmíng。

道可道，非常道；名可名，非常名。

wúmíngtiāndìzhīshǐ，yǒumíngwànwùzhīmǔ。

无名天地之始，有名万物之母。

gùchángwú，yǐyùqímiào；chángyǒu，yǐyùqíjiǎo。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

cǐliǎngzhě，tóngchūéryìmíng，tóngwèizhīxuán。xuánzhīyòuxuán，zhòngmiàozhīmén。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

章旨简述：本章开篇明义，探讨“道”的终极性与不可言说性。指出可以言说的“道”并非恒常不变的“常道”，可以命名的“名”亦非恒常不变的“常名”。通过“无”与“有”的辩证关系，引导人体悟天地万物的起源与运行奥妙。

第二章天下皆知美之为美

tiānxiàjiēzhīměizhīwèiměi，sīèyǐ；jiēzhīshànzhīwèishàn，sībùshànyǐ。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

yǒuwúxiāngshēng，nányìxiāngchéng，chángduǎnxiāngxíng，gāoxiàxiāngqīng，yīnshēngxiānghé，qiánhòuxiāngsuí。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

shìyǐshèngrénchūwúwéi，érxíngbùzhèng。wànwùzuòyānérbùcí，shēngérbùyǒu，wéiérbù恃，gōngchéngérfùqù。fùwèiqù，shìyǐbùqù。

是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

章旨简述：本章阐述了世间万物对立统一、相互依存的关系。美与恶、善与不善等概念皆是相对而生。圣人因此效法自然，以“无为”处事，以“不言”施教，不占有、不居功，反而能成就永恒。

第三章不尚贤，使民不争

bùshàngxián，shǐmínbùzhēng；bùguìnándézhībǎo，shǐmínbùwéidào；bùjiànkěyù，shǐmínxīnbùluàn。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

shìyǐshèngrénzhī治，xuānqíxīn，shíqífù，ruǎnqízhì，qiángqígǔ。shǐmínwúzhīwúyù。shǐfūzhìzhěbùgǎnwéiyě。wéiwúwéi，zéwú不治。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

章旨简述：本章论述治国安民的道理。认为统治者若不推崇贤能、不珍视奇珍异宝、不显露可引起贪欲的事物，就能使民心淳朴，社会安定。圣人以“无为”治理天下，使人民生活安康，没有过多的心智和欲望。

第四章道冲，而用之或不盈

dàochōng，éryòngzhīhuòbùyíng。dǔxī，sìwúsuǒyǒu。zhōngxī，sìyǒusuǒzhōng。biànxī，sìwúsuǒzé。

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

章旨简述：本章描绘“道”的特性。道体虚空无形，但其作用却无穷无尽，深远得像是万物的本源。它能磨去锋芒，化解纷扰，与光同化，与尘相融，幽隐而又真实存在。它先于天帝而存在，是宇宙的终极根源。

第五章天地不仁，以万物为刍狗

tiāndìbùrén