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《小兵张嘎》第四章读书笔记、练习题、答案及读后感
一、读书笔记
(一)内容梳理
本章以鬼子突袭后的混乱与悲痛为核心,串联起多重生死离别与少年觉醒的关键情节。鬼子撤退时将老钟叔拴在大洋马拖走,小嘎子虽被纯刚大伯以“羊痫风”为由保下,却面临更沉重的打击——回到家发现奶奶身受重伤,脖颈带血、气息微弱。奶奶在弥留之际,强忍痛苦向嘎子描述伤害她的鬼子特征(巴斗脑袋、蛤蟆眼、一撮小黑胡),还牵挂着老钟叔的下落,最终遗憾离世。纯刚大伯与邻居帮忙将奶奶草草安葬,带嘎子回家休息。深夜难眠的嘎子,在摸到腰间老钟叔送的木头手枪时,想起老钟叔“当勇敢坚决的小英雄”的嘱托,从悲痛中振作,立下为奶奶和老钟叔报仇的誓言,睡前还梦见向老钟叔要真枪,老钟叔鼓励他“火线上得去就是啦”,为后续嘎子投身抗日战斗埋下伏笔。
(二)人物形象分析
1.小嘎子:本章是他从“天真少年”到“复仇战士”的关键转折点。起初,老钟叔被俘、奶奶重伤让他陷入崩溃,“半疯半傻地哭喊”“迷而搭怔地流泪”,尽显少年面对灾难的脆弱;但当奶奶离世,他在短暂的茫然(“不知道出了什么事,只是发愣”)后,没有被悲痛击垮——摸到木头手枪时,他从武器中汲取力量,想起老钟叔的嘱托,“一股热血陡地涌腾起来”,主动立下报仇誓言,展现出超乎年龄的坚韧与决心。此时的嘎子,褪去了此前的稚气,多了份责任与担当,复仇的信念成为他成长的新动力。
2.老奶奶:她的形象在本章达到升华,是“平凡英雄”的典型代表。即便被鬼子重伤,濒临死亡,她最牵挂的不是自己的安危,而是老钟叔的下落(“你老钟叔呢?”),还强撑着向嘎子描述鬼子特征,为后续复仇留下线索,尽显“堡垒户”对革命的忠诚;面对嘎子,她强忍疼痛,不愿让孙子担心,临终前的话语满是对嘎子的不舍与牵挂(“你,还太小哇……”),展现出深沉的祖孙情。她的牺牲,既是对侵略者暴行的控诉,也是推动嘎子成长的关键力量。
3.纯刚大伯:作为村里的“联络员”,他是乱世中的“温情守护者”。在嘎子被“白脖”看管时,他急中生智谎称嘎子“犯羊痫风”,成功将嘎子保下;奶奶去世后,他牵头组织邻居安葬老人,将嘎子接到自家照顾、安慰,用行动为嘎子撑起一片临时的避风港。他的存在,体现了抗日时期百姓间的互助与温情,也让嘎子在失去亲人后,仍能感受到一丝人间温暖。
(三)关键道具与场景意义
1.木头手枪:本章中,它从“玩具”升华为“精神象征”。此前,木头手枪是老钟叔对嘎子的喜爱与期望;本章中,嘎子在悲痛中摸到它,“铜子弹壳做的枪筒仍在灿灿放光”,武器的“存在感”唤醒了他的斗志。它不仅是老钟叔精神的延续,更是嘎子复仇信念的“实物载体”,让嘎子意识到“要靠自己的力量报仇”,成为他从悲痛转向行动的关键触发点。
2.奶奶弥留场景:这是本章最具情感冲击力的场景。昏暗的灯光下,奶奶“苍白的脸”“脖子上的血印”“滚落的泪珠”,以及断断续续描述鬼子特征的话语,将侵略者的残忍与奶奶的坚韧形成强烈对比。这一场景不仅让嘎子彻底认清敌人的暴行,也让他的悲痛转化为具体的复仇目标(“找巴斗脑袋、蛤蟆眼的鬼子报仇”),为他后续的行动提供了明确动机。
3.嘎子的梦:结尾的梦境是“信念的强化”。梦中老钟叔“拎枪挎弹,雄赳赳的”,还鼓励他“火线上得去就是啦”,既呼应了前文老钟叔对嘎子“当小英雄”的期待,也暗示了嘎子未来的方向——投身战场,用真枪实弹为亲人报仇。梦境让嘎子的誓言从“心理活动”转向“未来行动的预告”,让故事的情感与情节自然过渡到后续的战斗线。
(四)主题思想深化
本章通过奶奶牺牲、嘎子觉醒的情节,进一步深化了“仇恨与成长”“平凡与伟大”的主题。奶奶的牺牲,让嘎子从“听英雄故事”的旁观者,变成“亲历苦难”的受害者,也让他明白抗日不是遥远的传说,而是与自身命运紧密相关的“复仇与守护”;同时,奶奶作为普通百姓,用生命诠释了“忠诚”与“勇敢”,证明伟大的精神不只存在于战士身上,更藏在每一个反抗侵略的平凡人心中。而嘎子的觉醒,则展现了“革命精神的传承”——老钟叔的嘱托、奶奶的牺牲,共同将“抗日救国”的种子种在他心中,让少年在苦难中快速成长,成为抗日力量的新希望。
二、练习题
(一)填空题
1.鬼子撤退时,把老钟叔拴在()上,拖着“白脖”死尸()去了;小嘎子被()以“羊痫风”为由保了下来。
2.小嘎子回家后发现老奶奶身受重伤,奶奶脖子上有(),头发上坠着(),还向嘎子描述了伤害她的鬼子特征:()、()、一撮小黑胡。
3.老奶奶临终前最牵挂的人是(),她让嘎子把鬼子的特征告诉(),最终在()的陪伴下离世。
4.纯刚大伯与邻居帮忙将老奶奶(),之后把小嘎子领到()家照顾;深夜里,小嘎子摸到腰里的(),想起老钟叔的嘱托,立下报仇誓言。
5.嘎子在梦中向老钟叔要(),老钟叔鼓励他“()”,暗示嘎子未来将投身战场。
(二)选择题
1.小嘎子能从“白脖”手中脱险,主要是
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