10.2《师说》课件(共46张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册.pptxVIP

古代全体读书人的偶像—韩愈君子居其位，则思死其官；未得位，则思修其辞以明其道。诸生业患不能精，无患有司之不明。文起八代之衰(古文运动)道济天下之溺(潮州功绩)忠犯人主之怒(谏迎佛骨）勇夺三军之帅(出使镇州)-苏轼·《潮州韩文公庙碑》课堂导入

学习目标1.了解韩愈的生平及其文学主张，了解时代背景，积累文化常识。2.掌握文言实虚词、特殊句式等知识点，疏通文意，背诵课文。（重点）3.掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力（难点）4.理解韩愈所阐明的“师”的概念、择师标准、从师之道，探究作者的观点在当时社会的意义，树立尊师重道的思想，提高学习自觉性和积极性。

韩愈韩愈，字______，唐代文学家，祖籍河北昌黎，也称“______”。死后谥“____”，故又称“______”。韩愈是唐代著名的文学家，是唐代“_________”的倡导者，宋代苏轼称他“___________”（文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅。），明人列他为__________________（唐代的______、______和宋代的________、三苏（_____________________）、______、_____）。退之韩昌黎文韩文公古文运动文起八代之衰“唐宋八大家”之首韩愈柳宗元欧阳修苏洵、苏轼、苏辙王安石曾巩知人论世

唐宋八大家韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼苏辙王安石曾巩

韩愈的代表作品韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。今有《韩昌黎集》传世。代表作品：《论佛骨表》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《讳辩》《原道》《柳子厚墓志铭》知人论世

六次落榜的唐朝复读生！思想前卫大唐网红教授！咒皇帝命短的敢死队队长！和鳄鱼对话的动物学专家！韩愈唐宋八大家之首、成语大师个性签名：业精于勤，慌于嬉；行成于思，毁于随古文运动发起者知人论世

“古文运动”是唐代文学史上的一次文学革新运动。它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。韩愈和柳宗元是这场运动的主将。他们主张文章要像先秦两汉散文那样“言之有物”，要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。对那些“言之有物”的古文也要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。提倡“文以载道”和“文道结合”，反对六朝以来的骈偶之风，提倡先秦、两汉的散文，文学上主张“辞必己出”，“惟陈言之务去”。知识补充

在古代，教师往往受到人的尊重，子贡为孔子守墓六年；秦始皇出巡，看到荆条，起身就拜，并深情的说：“朕见荆条，如见恩师。”岳飞为离世的老师披麻戴孝，以父礼安葬；杨时程门立雪的故事更是家喻户晓。魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。创作背景

由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈（qiè）而东，如是者数矣。——柳宗元《答韦中立论师道书》从魏、晋以来，人们更加不尊奉老师。在当今的时代，没听说还有老师；如果有，人们就会哗然讥笑他，把他看作狂人。只有韩愈奋然不顾时俗，冒着人们的嘲笑侮辱，招收后辈学生，写作《师说》，就严正不屈地当起老师来。世人果然都感到惊怪，相聚咒骂，对他指指点点使眼色，相互拉拉扯扯示意，而且大肆渲染地编造谣言来攻击他。韩愈因此得到了狂人的名声．他住在长安，煮饭都来不及煮熟，又被外放而匆匆忙忙地向东奔去。像这样的情况有好几次了。创作背景

师说关于“从师”的道理。“说”是古文中的一种文体，可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解。“说”的语言通常简洁明了，寓意深刻；写法较灵活，通常采用以小见大的办法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理。韩愈《马说》周敦颐的《爱莲说》柳宗元《捕蛇者说》解题

解题议论文说先叙后议夹叙夹议篇幅短小这可是古代的小议论文论那算什么，我是古代的大议论文《六国论》《过秦论》

句读（）或不焉（）经传（）近谀（）老聃（）传道（）李蟠（）苌弘（