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成其大，落于微，终在成

摘要：在教育强国和学校高质量发展的新时代背景下，结合一所乡村初中整体改进的案例，阐述学校办学思想与创新实践。“成其大”的理念，基于现实困境的叩问，指向使命担当的求索。“成其大”的价值追求要落实在微观的实践之中即“落于微”，包括特色社团建设和“诚勤”场境打造。最终，不仅“成”于事，而且“成”于人，收获“终在成”的多元意涵。

关键词：乡村初中；办学理念；成其大；落于微；终在成

教育是一项具有政治属性、人民属性和战略属性的伟大事业，建设教育强国是推进中华民族伟大复兴的基础工程和战略先导。建成教育强国是每一所学校和每一位校长的重大责任和时代使命，而这般责任和使命要落脚于学校将教育强国的要求责无旁贷地、踏踏实实地做出来，这也是学校教育高质量发展的内涵。江苏省无锡市堰桥初级中学（以下简称“堰桥初中”）作为一所乡村初中，如何在行动上直面这一宏大问题，是对现实困境的超越，更是对办学理想的追寻。

一、“成其大”的理念源头

（一）基于现实困境的叩问

堰桥初中是地处长三角地区的一所乡村初中。学校创建于1902年，是一所具有丰厚文化底蕴的百年老校。然而，随着本地区城市化进程的快速推进和学区政策的限制，学校生源结构发生了剧烈变化，“优质”生源寥寥无几，再加上学校建制的变化带来诸多因素的影响，学校办学遭遇了困境。

其实，最大的困境是对现实的认同。在学校和教师看来，既然只有这样的生源当然就培养不出像以往一样优异的学生；在学生和家长看来，既然我们是这样的生源也就不可能考上更好的学校。这样线性化、单维度的认识推演出新的困境，即价值认同的困境。基于这样的现状分析，笔者在担任堰桥初中校长期间，首先思考的问题是：学校教育的逻辑基点在哪里？看起来薄弱的学校，其发展突围的立意在哪里？校长的价值在哪里？这是笔者办学的“灵魂三问”，标示着对现实困境及价值认同的超越。

（二）指向使命担当的求索

对“灵魂三问”的应答，从四个方面展开求索：

一是悟读百年校史的精神底色。学校创立人胡雨人先生以“新学”立校并开江南地区女学之先河，提出“为了家乡，为了未来”的办学主张；杨孝愉校长主张“新教育”，提出“为国教育先行，治国育人为本”的办学理念；在抗日战争和解放战争期间，学校成立了无锡地区最早的学校地下党支部和地下团支部，心系国家民族命运。“大”，是学校百年办学的教育哲学。

二是领会教育强国的时代要求。在新的历史时期，教育要为实现中华民族伟大复兴发挥战略先导作用。“我们建设教育强国的目的，就是培养一代又一代德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，培养一代又一代在社会主义现代化建设中可堪大用、能担重任的栋梁之材，确保党的事业和社会主义现代化强国建设后继有人。”“大”，是学校教育的时代担当。

三是感悟中华传统文化的精神风骨。中华传统文化提倡天下为公、天下大同的社会理想，民为邦本、为政以德的治理思想，九州共贯、多元一体的大一统思想，修齐治平、兴亡有责的家国情怀，厚德载物、明德弘道的精神追求，富民厚生、义利兼顾的经济伦理。“大”，是中华优秀传统文化的精神风骨。

四是体察生命本体的内在渴望。从生命本体层面来看，绽放是每一个生命的本然，趋光向阳是每一个生命的本能，渴望伟大是每一个生命的本意。“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，人居其一焉。”（《道德经》）“大”，是生命的内在渴望。

自此，“大”成为学校的办学立意，“成其大”成为学校办学的价值追求和学校发展突围的根本之道。

一方面，“大”是指向未来的，“成其大”在于培植“大”的根基；另一方面，“大”是相对于教育功利化现状的，“成其大”在于教育素养化的功能选择。“大”，既有人的社会性价值之“大”，如对社会作出大贡献；又有人的本体性价值之“大”，如体认生命的独特性。“成其大”立基于生命的本体性价值与社会性价值的统一，是体用合一之“大”。“大”，既指向学生，也指向教师和学校，“成其大”建构的是学校“大一体”。“大”，具有大情怀、大本领和大行动力的内涵品性。何为“成”？“成”，是“大”的过程，即成全，也是“大”的结果，即成功。“成”，是实践性的，强调把“大”做出来。成，是主体性的“自成”，也是主导性的“他成”，而最终实现的是“自成”，即生命自觉。

我们把培养有理想信念、有本领学识和责任担当的学生作为育人的核心任务，肩负新时代育人使命。这是学校办学的灵魂。同时，我们注重丰富育人内涵和创新育人方式，让育人过程充满生机与活力。落在教育上，主张“做有格局的教育”。秉持“为培养大写的人奠基”的价值追求，注重从使命担当、视野格局、素养品格等角度构建教育格局，焕发学生成长动力。落在育人上，主张“育外在文明和内在自信的学生”。所谓“外在文明”，包含谈吐文雅和举止文明；所谓“内在自信”，包含信念自信、本领自信、责任自信和健康自信——综合