2025 初中语文八年级上册《国行公祭为佑世界和平》论证逻辑课件.pptxVIP

国行公祭为佑世界和平演讲人

CONTENTS国行公祭为佑世界和平教学目标与设计思路背景感知：为何需要“国行公祭”？文本细读：新闻评论的论证逻辑拆解拓展思考：从“公祭”到“和平”的普世价值总结与作业设计目录

2025初中语文八年级上册《国行公祭为佑世界和平》论证逻辑课件

01国行公祭为佑世界和平

02教学目标与设计思路

教学目标定位作为初中语文八年级上册“活动探究”单元的新闻评论篇目，《国行公祭为佑世界和平》承载着“学习新闻评论的写法”“培养理性思维与家国情怀”的双重任务。结合新课标“语言运用”“思维能力”“审美创造”“文化自信”四大核心素养要求，本课设定三维目标如下：

语言建构：梳理新闻评论的文体特征，掌握“论点—论据—论证”的逻辑链条，学习严谨规范的论述语言；

思维发展：通过分析文本中历史事实与现实事件的关联、正面陈述与反面批驳的对比，提升逻辑推理与辩证思维能力；

文化传承与理解：感受“国行公祭”背后的历史记忆、民族情感与人类共同价值，深化对“和平”这一全人类共同追求的认知。

设计逻辑说明本课以“论证逻辑”为核心抓手，遵循“背景感知—文本细读—逻辑拆解—情感升华”的递进路径。先通过历史素材唤醒学生对“南京大屠杀”与“国家公祭日”的认知，再引导学生逐段分析文本如何从“历史事实”“现实对照”“国际共识”三个维度展开论证，最后落脚于“和平”主题的普世意义，实现“工具性”与“人文性”的统一。

03背景感知：为何需要“国行公祭”？

历史记忆的重量——南京大屠杀的真相与创伤要理解“国行公祭”的意义，首先要回到1937年那个冬天。作为亲历者，我曾在南京大屠杀遇难同胞纪念馆的“哭墙”前驻足：300000个姓名被刻在冰冷的石壁上，其中许多是未及命名的婴儿、目不识丁的老人。馆内陈列的文物——烧焦的儿童鞋、带血的日记本、幸存者口述的“万人坑”场景——共同构成了不可辩驳的历史证据。

这些数据与细节不是抽象的数字，而是具体的生命：

1937年12月13日至1938年1月，6周时间内，南京三分之一城区被焚毁；

国际安全区委员会主席约翰马吉用16毫米摄影机拍摄的影像，记录了日军砍头、活埋、轮奸的暴行；

幸存者夏淑琴一家9口，7人在大屠杀中遇害，她当时仅4岁，身上至今留有8处刀伤。

历史记忆的重量——南京大屠杀的真相与创伤日本学者松冈环历时20年采访120名日本老兵，整理出《南京战寻找被封闭的记忆》，其中一名老兵回忆：“我们接到命令‘杀掉所有俘虏’，江边的尸体堆成了山，江水被染成了红色。”这些跨文化的见证，共同印证了南京大屠杀的真实性。

国家行动的意义——从民间纪念到“国家公祭日”长期以来，南京市民以“头七”“百日”等民间方式纪念遇难同胞，但个体记忆需要上升为国家记忆，才能获得更持久的力量。2014年2月27日，十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。这一行动的意义，正如课文所言：“国行公祭，祀我殇胞。”

从“民间”到“国家”，变化的不仅是仪式规格，更是对历史责任的承担：

法律层面：以国家立法形式确立公祭制度，赋予纪念活动权威性；

情感层面：将个体创伤转化为民族集体记忆，增强社会凝聚力；

国际层面：向世界传递中国维护历史正义、追求和平的坚定立场。

我曾参与2023年国家公祭日现场活动，当防空警报响起，整座南京城的车辆停驶鸣笛，行人驻足默哀，那一刻，我深刻感受到：国家公祭不是仇恨的宣泄，而是对生命的敬畏、对历史的铭记、对和平的承诺。

04文本细读：新闻评论的论证逻辑拆解

整体结构：总分总框架下的递进式论证《国行公祭为佑世界和平》作为一篇新闻评论，遵循“提出论点—展开论证—总结升华”的经典结构，但作者并未平铺直叙，而是通过“历史—现实—国际”三个维度层层推进，最终指向“和平”这一核心。

整体结构：总分总框架下的递进式论证|段落|内容概要|论证功能||------|----------|----------|

|第1段|概述2017年国家公祭日的庄严场景|引出话题，奠定情感基调|

|第2-4段|列举南京大屠杀的历史证据、日本右翼分子的否认行径、国际社会的正义之声|从“事实—反方—正方”对比论证“铭记历史”的必要性|

|第5段|强调“国行公祭”对维护和平的现实意义|总结升华，点明中心论点|

局部分析：论据的选择与论证的逻辑要理解文本的说服力，需深入分析作者如何选择论据、组织论证。

局部分析：论据的选择与论证的逻辑历史事实：用“铁证”筑牢论证根基新闻评论的说服力首先来自对事实的准确呈现。课文第2段用三组事实构成“证据链”：

文物证据：“《拉贝日记》《魏特琳日记》等铁证如山”——拉贝作为德国商人，在南京保护了25万中国平民，其日记记录了400多起日军暴行；魏特琳是金