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近代教会学校与中国教育现代化的文化冲突与协商

一、摘要与关键词

摘要：

在近代中国三千年未有之大变局的宏大历史背景下，以基督教差

会创办的教会学校，作为西方现代文明与教育理念的直接载体，深度

，嵌入并催化了中国教育现代化的历史进程。然而，这一过程，远非

，一场，和平的知识移植，而是，充满了深刻的文化冲突与复杂的权

力博弈。本文旨在运用后殖民理论与文化史的分析视角，超越启蒙-贡

献或侵略-反抗的二元对立叙事，而致力于，系统性地，探析并重构近

代教会学校，作为核心接触地带，所引发的中西教育文化冲突的内在

机制，以及，中国社会各主体，在此冲突中所展开的、复杂的文化协

商与主体性建构过程。本研究主要采用扎根于历史文献分析与话语阐

释的理论研究方法，通过对相关的教育法令、知识分子论述、以及，

收回教育权运动等，历史文本，进行批判性的、多层次的深度解读。

研究发现，教会学校，与中国教育现代化之间的关系，并非，简单的

线性作用，而是一个，充满了张力的、动态的抵抗-调适-挪用的辩证

过程。其核心的冲突与协商机制，主要通过三个相互，关联的层面得

以展开：其一，是在主权层面，围绕学校的法律地位与管理权，展开

了教育主权的激烈争夺与制度性收编；其二，是在课程层面，围绕中

学与西学的知识合法性，展开了知识体系的解构与选择性重构；其三

，是在价值层面，围绕宗教信仰与伦理观念，展开了对现代中国国民

人格与文化认同的深刻塑造与反思。本文认为，教会学校，正是，通

过激发并承载了这些，深刻的文化冲突，才以一种，悖论式的方式，

成为了催生中国现代教育制度与理念的、一个，不可或缺的、充满了

矛盾性的他者。

关键词：

教会学校，教育现代化，文化冲突，文化协商，教育主权

二、引言

十九世纪中叶以降，古老的中华帝国，在西方列强的坚船利炮面

前，被迫，打开了尘封已久的国门。随之而来的，不仅是，主权的沦

丧与经济的凋敝，更是一场，前所未有的、深刻的文化与文明的危机

。延续千年的儒家义理与科举制度，在救亡图存的严峻现实面前，日

益，显得捉襟见肘、难以为继。废科举、兴学堂，通过建立一种，能

够，培养新民、富国强兵的现代国民教育体系，成为了晚清以降，几

代中国知识分子与政治精英的集体焦虑与核心诉宿求。

正是在这一，中国自身，教育体系，面临崩溃与重建的历史当口

，教会学校，作为基督教传教事业的有机组成部分，以一种，前所未

有的规模与形态，在中国大地上，迅速，崛起。它们，带来了全新的

、迥异于传统私塾与书院的教育模式：系统化的分科课程、标准化的

班级授课制、现代的科学知识、乃至，在中国，开风气之先的女子教

育与体育教育。在客观上，这些学校，为风雨飘摇的近代中国，引入

了现代教育的制度范本，培养了一批，最早，具备现代知识与国际视

野的新式人才，从而，深刻地，催化了中国教育现代化的进程。

然而，我们，绝不能，将这一过程，浪漫化地，理解为一场，单

向的、和平的启蒙或馈赠。教会学校，其，诞生与存在的合法性，始

终，与不平等条约所赋予的治外法权，紧密，相连；其，教学内容，

始终，渗透着与之，捆绑的宗教信仰与西方中心主义的文化价值观。

因此，对于当时的中国社会而言，教会学校，始终，是一个，充满了

矛盾性的他者：它，既是，学习西方船坚炮利之术的窗口，又是，实

行文化侵略、瓦解民族认同的堡垒。

这，便构成了本研究的核心追问。这场，由教会学校，所引发的

、深刻的文化相遇，究竟，是如何，展开的？将这一过程，简单地，

归纳为西学东渐的贡献，或是文化侵略的罪证，是否，都遮蔽了其，

更为复杂的、动态的、充满了主体能动性的历史面相？更重要的是，

在这一，充满了张力的互动过程中，中国的教育主体（无论是，政府

、知识分子，还是，社会大众），究竟，扮演了何种角色？他们，是

如何，从最初的、本能的抵抗，发展到后来的、策略性的协商，并最

终，将这一，外来的、异质的教育模式，创造性地，挪用为构建自身

现代教育体系的内在资源的？因此，本研究的核心问题是：在近代中

国，以教会学校为核心场域，中西两种异质的教育理念与文化价值之

间，究竟，发生了何种具体形态的文化冲突？更为重要的是，在这一

冲突过程中，中国的教育主体，又是如何，通过一系列复杂的文化协

商策略（如，抵抗、改造、借鉴与挪用），来最终，将这一，外源性

的教育模式，转化为构建自身教育现代化体系的、一种，充满矛盾的

内在资源的？

三、文献综述

围绕近代中国教会学校的研究，在历史学、教育史与宗教学等领

域