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- 2026-01-30 发布于辽宁
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辽宁省葫芦岛市普通高中2025-2026学年高二上学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
哲学在中国文化中的地位,历来被看为可以和宗教在其他文化中的地位相比拟。在中国,哲学是每一个受过教育的人都关切的领域。从前在中国,一个人如果受教育,首先就是受哲学方面的启蒙教育。儿童入学,首先要读的就是《论语》《孟子》《大学》《中庸》,这“四书”也是宋以后道学认为最重要的文献。
就我来说,哲学是对人生的系统的反思。人只要还没有死,他就还是在人生之中,但并不是所有的人都对人生进行反思,至于作系统反思的人就更少。一个哲学家总要进行哲学思考,也就是说,他必须对人生进行反思,并把自己的思想系统地表述出来。这种思考,我们称之为反思,因为它把人生作为思考的对象。有关人生的学说、有关宇宙的学说以及有关知识的学说,都是由这样的思考中产生的。宇宙是人类生存的背景,是人生戏剧演出的舞台,宇宙论就是这样兴起的。思考本身就是知识,知识论就是由此而兴起的。
根据中国哲学的传统,哲学的功能不是为了增进正面的知识(我所说的正面知识是指对客观事物的信息),而是为了提高人的心灵,超越现实世界,体验高于道德的价值。《道德经》第四十八章说:“为学日益,为道日损。”这里不谈“损”和“益”的区别,我对老子这句话也并不完全同意。援引这句话是为了藉此表明:中国哲学传统对于“学”和“道”是有所区别的。“学”就是我在前面所说的增长正面知识,“道”则是心灵的提高。哲学是在后一个范畴之中的。
人不满足于现实世界而追求超越现实世界,这是人类内心深处的一种渴望,在这一点上,中国人和其他民族的人并无二致。但是中国人不那么关切宗教,是因为他们太关切哲学了;他们的宗教意识不浓,是因为他们的哲学意识太浓了。他们在哲学里找到了超越现实世界的那个存在,也在哲学里表达和欣赏那个超越伦理道德的价值;在哲学生活中,他们体验了这些超越伦理道德的价值。
(摘编自冯友兰《中国哲学的精神》)
材料二:
中国传统美学的核心范畴不是美,而是意境。意境是中国传统美学的独特贡献,它凝聚了中国传统美学的精魂。从《周易》的“立象以尽意”,到王弼的“得意忘象”;从中国古典诗歌的“言有尽而意无穷”,到中国古典绘画的“虚实相生”,都指向意境这一核心范畴。
意境的基本特征是情景交融。情与景的关系,不是并列的,而是辩证统一的。景是情的载体,情是景的灵魂。没有景,情就没有了依托;没有情,景就没有了生命力。王国维在《人间词话》中说:“一切景语皆情语也。”这深刻地道出了情与景在意境中的内在联系。在古典诗词中,这种情景交融的意境比比皆是。陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”以朴素的笔墨勾勒出一幅宁静的田园图景,其中蕴含着诗人淡泊名利、悠然自得的心境,景与情完美融合,构成了悠远的意境。
意境不仅存在于文学作品中,也存在于绘画、书法、音乐等艺术形式中。中国古典绘画追求“画中有诗”,强调通过笔墨山水传达画家的精神境界。王维的山水画,就常常将禅意融入其中,营造出空灵幽静的意境,正如苏轼所赞“诗中有画,画中有诗”。这种意境能够引导欣赏者超越具体的物象,进入一种精神的自由境界,获得审美的愉悦。意境的生成离不开欣赏者的参与,不同的欣赏者由于人生阅历、审美趣味的不同,对同一作品的意境感悟也会有所不同,这正是意境的魅力所在。
(摘编自叶朗《中国传统美学的意境范畴》)
材料三:
文艺作品的审美价值,不仅在于其形式的优美,更在于其蕴含的精神内核。优秀的文艺作品能够滋养人的心灵,提升人的精神境界,这与冯友兰先生所说的哲学“提高人的心灵,超越现实世界”的功能有着异曲同工之妙。在当代社会,人们面临着诸多的精神困惑与压力,优秀文艺作品所承载的审美价值,能够为人们提供精神上的慰藉与滋养。
传统美学中的意境范畴,对当代文艺创作具有重要的启示意义。当代文艺创作不能仅仅追求形式上的新奇,而应注重情与景的融合,注重精神内涵的挖掘。只有这样,才能创作出具有深远意境和持久生命力的作品。以当代散文创作为例,一些散文作家借鉴古典散文“情景相生”的写法,将个人的人生感悟融入自然景物的描写之中,使作品既有优美的文笔,又有深刻的思想,能够引发读者的情感共鸣和精神思考。
同时,传统美学的传承与发展,也需要与当代生活相结合。我们可以将传统美学中的意境、气韵等范畴,转化为当代人能够理解和接受的审美观念,使其融入日常生活,提升人们的生活品质。比如,在城市景观设计中,借鉴古典园林“虚实相生”的美学原则,营造出既有自然之美又有人文之韵的生活空间,让人们在日常生活中就能感受到传统美学的魅力。
(摘编自张法《传统美学的当代价值》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()
A.在中国,哲学是每一个人的关切领域,受过教育的人都会对人生进行系统反思,这与其他文化中宗教的地位相
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