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- 2026-02-26 发布于福建
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;1;01;1.[2024江苏南通高二期末]下表所示为先秦时期三位思想家的言论(节选)。据此可
知,他们的主张();[解析]根据表格信息“见贤思齐焉,见不贤而内自省也”“贤者举而上之,富而贵之,
以为官长”“尊贤使能,俊杰在位”可见,三位思想家都提到了“贤”“能”“德”等词汇,
这表明他们都重视品德和才能,体现出中华文化崇德尚贤的特点,B项正确;材料未
涉及重视民意的内容,无法得出蕴含着民本思想,排除A项;材料未涉及等级秩序的
内容,且结合所学,孔子的主张是倒退的历史观,其维护的是传统的等级秩序,排除
C项;材料只涉及三位思想家,并不能代表整个诸子百家,且三位思想家代表不同的
阶层,其思想也不可能趋同,排除D项。;2.[2024江苏南京高二期末]下图为诸子百家的关系简图。该图反映了();[解析]根据图片信息可知,孟子借鉴了墨子、孔子的思想,而荀子借鉴了墨子、孟子
和庄子的思想,而且韩非作为法家思想的代表却师从于儒家代表的荀子,这说明春秋
战国时期各家学派既相互争辩,同时也相互融合,B项正确;材料中的师徒关系和熟
识关系代表相互之间的学习、借鉴,无法得出思想家们彼此论战辩驳的结论,排除A
项;春秋战国时期法家学派是社会最受欢迎的思想流派,当时儒学并未成为主流意识,
排除C项;法家思想与儒家思想在立场上具有很大的差异性,韩非只是吸收了儒家思
想中的有益成分,排除D项。;3.[2024江苏如东高二检测]董仲舒认为君主要“法天而治”,天乃道德之天,天意即民
意,“法天而治”亦即为民而治,实现“仁政”。他还提出了“灾异谴告”论,威慑君主省
己修身及时探知天意,更好地践行天道。这一主张();4.[2024江苏徐州高二期末]钱穆称:“孔子为中国历史上第一大圣人。在孔子以前,中
国历史文化当已有两千五百年以上之积累,而孔子集其大成。在孔子以后,中国历史
文化又复有两千五百年以上之演进,而孔子开其新统。”这体现了中华文化的精神特质
是();[解析]根据材料“中国历史文化当已有两千五百年以上之积累,而孔子集其大成。在
孔子以后,中国历史文化又复有两千五百年以上之演进,而孔子开其新统”并结合所
学知识可知,孔子对古代文化典籍进行了收集整理,之后的知识分子又继承发展了思
想,反映出中华文化的精神特质是绵延不绝,B项正确;A项是指把不同内容、不同性
质的东西接收下来,保存起来,排除;材料强调的是中华文化的连续性,而不是博大
精深,排除C项;材料没有涉及其他思想,无法体现出中华文化的丰富多彩,排除D项。;5.[2024江苏徐州高二期末]“年”的叫法在古代中国有一个变化过程。商朝因非常重视
年头岁尾时对祖先的祭祀,故称之为“祀”;周朝认为农业的丰歉关乎社会的正常运作,
“人背禾”形象的“年”受到了特别的推崇,故称之为“年”,并祭祀天地和祖先,祈求来
年风调雨顺。从“祀”到“年”的变化反映了古代中国();6.[2024江苏南通高二检测]“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”“胸中有誓深于海,肯
使神州竞陆沉”“剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳”“靖康耻,犹未雪,臣子恨,何时
灭!驾长车,踏破贺兰山缺”。这些诗句体现了中国传统文化崇尚();02;7.[2024江苏连云港高二检测]《尚书》中记载:“安民(让百姓平安)则惠(恩惠),
黎民怀(归向)之。”“惠者,爱也。”这反映出();8.[2024江苏徐州期中检测]某一思想家针对礼崩乐坏、社会动荡的战国形势,主张君
主要利用权术驾驭大臣,以绝对的权威来震慑臣民。他把君主的权力提高到极点,迎
合了建立大一统专制国家的发展趋势。据此可知,该思想家属于();9.中和理念是中国历史文化的基因,也是中华文化的根与魂。《礼记·中庸》曰:“喜
怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天
下之达道也。”以下体现这一理念的是();[解析]“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和”的大意是喜怒哀乐没有表现
出来的时候叫作“中”,表现出来以后都能适当且有度的叫作“和”。因此“中和”就是对
自我情绪的调节控制。“故君子必慎其独也”说的是君子即使是一人独处时,也要保持
谨慎的态度,体现了对自我的调节和控制,A项正确。“柔弱胜刚强”反映的是柔和刚
的对比,未体现调和与控制,排除B项。“人主之患在于信人”说的是君主的祸患在于
信任别人,与“中和”无关,排除C项。“一同天下之义”说的是在同一价值观上进行治
理的重要性,与“中和”无关,排除D项。;10.[2024江苏苏州期中检测]黄香“扇枕温衾”成为二十四孝之一。为避黄巾军战乱,他
率宗族辗转江南,建安五年(200年)死于离乱之中。其
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