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2025年大学《传播学》专业题库及答案

一、传播学基础与学科史

1.【单选】1948年，拉斯韦尔在《社会传播的结构与功能》中提出的经典“5W”模式，其历史语境主要是为了回应下列哪一社会现象？

A.二战宣传效果评估的技术需求

B.电视普及带来的大众文化批评

C.冷战时期意识形态输出竞争

D.广告产业对消费动机的精准测量

答案：A

2.【单选】在施拉姆提出的“经验—功能主义”传统中，传播研究的核心价值被界定为：

A.揭示符号背后的权力斗争

B.提升媒介对民主制度的润滑功能

C.解释受众选择性接触的生理机制

D.建立跨文化信息流动的普遍规律

答案：B

3.【多选】下列学者中，哪些曾在20世纪60—70年代直接参与“文化研究”与“传播政治经济学”的论战？

A.达拉斯·斯迈兹

B.斯图亚特·霍尔

C.埃弗里特·罗杰斯

D.赫伯特·席勒

答案：A、B、D

4.【判断】芝加哥学派代表人物罗伯特·帕克认为，报纸最重要的社会功能是“提供谈资”，而非传递事实信息。

答案：正确

5.【简答】请用不超过120字概括“媒介环境学”与“媒介社会学”在分析对象上的根本差异。

答案：前者聚焦媒介技术本身如何重塑人的感知比率与社会结构，后者聚焦媒介组织、制度与权力关系如何生产内容并影响受众行为。

6.【材料题】阅读下列引文并回答问题：

“传播研究若只停留在‘变量’层面，便无法回答‘谁的社会秩序’被再生产了。”——作者不详，1974年北美传播学会年会论文集

问题：（1）指出该批评针对的是哪一研究范式；（2）用一句不超过50字的话说明该范式被批评的核心缺陷。

答案：（1）经验—量化效果范式；（2）以工具理性遮蔽权力与意识形态再生产。

7.【名词解释】“传播的仪式观”

答案：由詹姆斯·凯瑞提出，将传播视为维系社会成员共享信念与身份认同的象征性过程，强调时间维度上的秩序再生产，而非空间维度上的信息传递效率。

8.【论述】结合具体案例，论证“传播学学科史是不同权力集团争夺‘传播’定义权的历史”这一命题，要求逻辑递进，不少于300字。

答案：从1940年代拉扎斯菲尔德与阿多诺的“广播音乐研究”分歧可见，行政学派将传播定义为可测量的“刺激—反应”链条，以便广告商与军方获取预测模型；而批判学派则将传播视为文化工业操纵意识的场域，强调艺术自主与主体解放。1950年代，美国中央情报局通过“文化自由大会”资助《舆论季刊》，将“传播”框定为冷战意识形态武器，排斥对资本主义媒介所有权的结构性批判。1970年代，不结盟运动国家在UNESCO推动“新世界信息与传播秩序”（NWICO），将传播重新定义为“主权国家平等参与全球意义生产”的权利，遭遇美英退出UNESCO的反击。1990年代，WTO服务贸易总协定将传播纳入“信息自由流动”条款，使跨国资本获得优先市场准入，发展中国家公共广播体系被迫边缘化。进入平台资本主义时代，Meta、字节跳动等企业通过“数据殖民”把传播定义为“用户行为剩余价值提取”，国家监管与公民隐私权被重新编码为算法治理对象。由此可见，谁掌握“传播”概念的阐释权，谁就掌握设置制度议程、分配注意力资源、界定文化合法性的制高点，学科史因此呈现为不同权力集团持续协商、冲突、妥协的战场。

二、传播模式与符号理论

1.【单选】下列哪一选项最能体现贝洛（DavidBerlo）SMCR模式对香农—韦弗模式的修正？

A.引入“反馈”回路

B.将“噪音”细化为生理、心理、语义三层

C.用“传播技巧”替代“信道容量”

D.把“信源”分解为传播技能、态度、知识、社会系统

答案：D

2.【多选】根据皮尔士符号三分法，下列哪些属于“象征符”（symbol）？

A.交通红灯

B.中文“树”字

C.鸽子衔橄榄枝

D.烟味提示火灾

答案：B、C

3.【判断】雅各布森语言六功能中，“诗性”功能强调消息指向自身符号形式，而非外部指涉对象。

答案：正确

4.【计算】某次群体传播实验中，信源熵H(X)=2.5bit，噪声熵H(Y|X)=1.2bit，求该信道实际传输的信息量I(X;Y)（保留一位小数）。

答案：1.3bit

5.【简答】用“符号学矩阵”分析“网红打卡”现象，要求列出两组对立语义轴，并指出其神话化过程。

答案：轴1：真实/表演；轴2：私密/公开。游客通过滤镜将“日常空间”表演化为“可截图景观”，遮蔽了商业招商与流量租金的再生产逻辑，完成“城市=可消费影像”的神话自然化。

6.【材料题】阅读罗兰·巴特《神话学》节选：

“葡萄酒在法国不是液体，而是国家气质。