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第 10卷 第2期 墓s~-ag．盲 Vo1．10，No．2 2013年 4月 JournalofSchoolingStudies Apr．2013 从读书观及其价值观的演变看过重课业负担 山 子 (北京教育科学研究院基础教育研究所，北京 100101) 摘 要：读书观及其价值观反映了社会群体对读书受教育的基本态度和追求 目标。读书 观及其价值观的驱力作用不是 自足的，而源于激活和支撑它的利益差及其出路前景的存在及 其强势，也是对相应利益差及其出路前景的集中反映和集中表达。本文简要梳理了中国古人 的读书观及其价值观 ，及建 国后各时期的读书观及其价值观的大致演变，勾勒读书观及其价值 观与利益差及其 出路前景之 间的离合和共振 ，以期窥探过重课业负担 的根源。 关键词：读书观 ；价值观 ；利益差；出路前景；过重课业负担 中图分类号 ：G40—09 文献标码 ：A doi：10．3969／j．issn．1005—2232．2013．03—005 中国古人对求学受教育，是用 “读书”来表示 的。这个表达是简练而准确的，反映了受教育的基 一 、 中国古代的读书观及其价值观 本模式，也反映出书本在教育及考试中的中心地位。 因此，自科举制以来的千百年间，古人的教育基本上 自秦以来，我国社会的官本位色彩始终浓重。 就是 “一心只读圣贤书，一手尽写八股文”。 儒家设计的一条成才、成功路线即 “格物致知诚意 读书观及其价值观反映了社会群体对读书受教 正心修身齐家治国平天下”，还附有士大夫 “为民请 育的基本态度和追求 目标。读书观表明的是，读什 命”或 “天下为公”一套高调的读书观及其价值观， 么书，怎么读书，及 由此可得到社会激励和肯定；与 是中国古代教育遵循的教化逻辑和晋身路线。汉代 此相连的价值观是指，读书为了什么，读书的核心追 “独尊儒术”的文教政策确立了儒家的独尊地位后， 求是什么，读书人是什么样的人。读书观及其价值 则成了法定的教育路线和传统。说文雅一点，叫 观可以对人的行为发生影响，但只有当它与现实存 “学而优则仕”；说现代一点，是 “读书做官论”；说直 在的利益差及其因读书而可获得的出路前景相吻合 白一点，就是做 “人上人”或 “光宗耀祖，衣锦还乡”； 时，相应的读书观及其价值观才是具有真实驱动效 说俗一点，就是 “黄金屋、颜如玉”。中国古代有立 用的指导思想。因此，某种读书观及其价值观左右 德、立言和立功的三分法，但除了成圣，俗世上 “做 了人们追求的观念和行为，表明了支撑它的利益差 官”是中国社会的最高价值、最大利益和最佳归宿， 及其出路前景的存在及其强势，也是对相应利益差 并可 以统一以上三者。 及其出路前景的集中反映和集中表达。 科举制后，读书或教育就与做官或为官在体制 作为必要的对 比，这里首先从中国古人的读书 结构上合为一体了，读书或教育成了官僚体制结构 观及其价值观谈起，以窥测我们的古人是如何看待 的衍生物，不然就没有价值。总之，“读书高人一 过重课业负担问题的。 等”的价值观，其最大的体现就是做官；说 白了，其 实是官员高人一等而 已。在民间，读书追求的内容 收稿 日期 ：2013—01—22 作者简介：山子(笔名)，北京教育科学研究院基础教育研究所副研究员。E—mail：nikou3085@sina．com