从康德的“三大批判”看文化价值观五种力的建构.pdfVIP

2013年第 1魍 辽 j行 政 学 院 学 报 No．1．2013 (第 15卷第 1期 ) JournalofLiaoningAdministrationCollege (Vo1．15．Nm1) ：：：0 j ： ：： 董理渔擦谶毒 ：j：·：‘：‘+：：÷：《‘T： 从康德的 “三大批利。’看文T匕价值现互种力的建构 胡慕贤 (柳州职业技术学院，广西 柳州 545006) [摘 要] 文化价值观是人们关于文化的利害、善恶、美丑等问题的总看法和总观点，反映文化对人的意义。文化价值观 的成型需要建构五种力，即辨别力、选择力、运用力、传播力和创造力。在对康德的 “三大批判”进行诠释基础上，认为辨别力、 选择力的建构依赖于人的哲学思维方法，运用力、传播力的建构离不开人的社会实践，不以功利性为最终 目的，创造力建构的 源泉是广大人民群众。 [关键词] 纯粹理性批判；实践理性批判；判断力批判；文化价值观 [中图分类号]B516．31 [文献标识码]A [文章编号]1008--．-4053(2013)ol—0o62—02 党的十七届六中全会提出要 “推动社会主义文化的大发 值观五种力的建构事实上也是在解决四个文化方面的问题， 展大繁荣”以及 “文化建设要为社会主义、为人民服务”的二 即我能辨别、选择什么文化?我应该怎样运用、传播文化? 为方针。Ll在这之前或之后，学界对文化以及价值观的研究 我希望创造什么样的文化?文化的终极价值是什么? 成果可谓是视角多点，成果丰硕，但是专门关注和研究文化 二、三大批判与五种力的建构 价值观的学者和成果却不多。 (一)纯粹理性批判与文化价值观辨别力、选择力的建构 一 、哲学与文化价值观的辩证关系 康德所谓的 “纯粹理性”，是指独立于一切经验的理性； 哲学思想的基础构件包括世界观、人生观和价值观，三 而所谓 “批判”，则是指对理性本身、即人类先天认识能力、纯 者相互联系、相互影响。一般情况下，一个人的世界观和人 粹思辨的理性进行一种考察 ，确定它有哪些先天的、即具有 生观对价值观的形成具有决定作用，而价值观反过来也可以 普遍性和必然性的要素 ，以便弄清楚人类知识的来源、功能、 使世界观和人生观发生变化。 条件、范围与界限，确定它能认识什么和不能认识什么，这样 笔者在这里说的文化只是涉及精神层面，思想意识形态 才可以既避免独断论，又避免怀疑论，从而为建立一个科学 方面的狭义文化。文化价值观是人们关于文化的利害、善 的形而上学奠定基础。 恶、美丑等问题的总看法和总观点，反映文化对人的意义。 康德围绕着 “先天综合判断如何可能”的问题，通过对先 文化价值观成型需要培养具备五种能力：一是文化辨别力， 天直观形式和先验知性范畴的考察，说明了数学和自然科学 即能够理性地辨别区分乃至批判各种思潮、文化的精华糟 是如何可能的，接着通过对理性的纯粹推论的考察提出了自 粕；二是文化选择力，即自觉地学习、选取、吸收、借鉴积极健 然科学是如何可能的，接着通过对理性的纯粹推论的考察提 康向上的文化，把知识转化成自身素养；三是文化运用力，即 出了将知性范畴运用于理性推论必然导致的二律背反，由此 不单要成为文化的学习者、被动接受者 ，能够把所学到的科 确立了现象与本体的二元论 ，以物自体的不可知为信仰留下 学文化知识 自觉地运用到今后的工作和生活当中；四是文化 了地盘。只有通过人的感性知识 (接受能力)所先天具有的 传播力 ，将社会主义文化向他人传播 ，成为文化的传播者、推 直观形式即 “空问”和 “时间”两大要素去整理 自在之物 (的 动者、促进者；五是文化创造力，即创意、创作、创新、创造新 表象即现象界)刺激感官的感觉材料，才能