中国化马克思主义宗教本质观研究.pdfVIP

摘 要 中国化马克思主义宗教本质观指中国共产党围绕马克思主义关于宗教本质 的理论论述，对宗教“是什么”、宗教的基本属性做出的正确的界定。这些观点 散见于中国共产党在各阶段的方针、政策中，学界目前还没有对此作过系统的 梳理和分析。本文认为：当代中国共产党人已经突破了对马克思主义经典著作 的僵化理解，开始从有神论、信仰和文化来重新界定宗教，从而形成了以“有 神论的信仰文化”为核心内容的中国化马克思主义宗教本质观。 中国化马克思主义宗教本质观奠基于马克思主义宗教理论的相关论述，同 时也是中国共产党人多角度、全方位认识当代宗教问题的成果。马克思主义深 刻地剖析了宗教神学的实质，对民众的信仰表达了关切和同情，同时对宗教包 含的文化因素也给予了关注,这是中国化马克思主义宗教本质观的理论源泉。随 着革命和建设实践的深入发展，中国共产党意识到马克思主义理论体系本身在 与时俱进，并逐步实现了从“革命”到“建设性执政”的转变，中国共产党人 观察宗教的基点由此发生了改变，现代宗教学则提供了新的观察视角。宗教在 当代社会特别是在社会主义社会长期存在并展示出相当的活力，超出了马克思 主义经典作家的预测，需要中国共产党正确回答“宗教是什么”。 在这样的背景下，中国共产党本着解放思想、实事求是的态度，形成了关 于宗教本质的新判断：宗教是有神论的世界观，在哲学根基上，它有唯心主义 的一面。宗教不只是简单的有神论，它不断吸收人类文明的一些成果，构成人 民群众的一种思想信仰，从一方面体现了人们对真善美的追求。在现实存在上， 它还是宗教信仰、宗教感情、宗教仪式和宗教组织等多种要素构成的复杂的社 会文化体系。所以，宗教本质上是有神论支撑着的信仰文化，它植根于人类的 社会实践，将长期存在。 虽然马克思、恩格斯也曾谈论过宗教的文化意义，但基于当时的形势和革 命任务，马克思、恩格斯的分析偏重揭示宗教依附于社会经济形式的内容，把 宗教界定为一种安慰性的幻想的社会倒影，总体持批判和否定的态度。中国共 产党对宗教本质的新阐释，借鉴和吸收了中国古代宗教思想和当代宗教学研究 成果，超越了对宗教的强烈否定，解决了宗教在社会主义社会的生存合法性问 题及发展空间问题，是马克思主义宗教理论中国化的阶段性成果。 本文不仅系统分析和总结了中国共产党关于宗教是“有神论的信仰文化” 的理论阐述，而且探讨了这种新界定的理论依据、时代背景和现实需要，从而 把当代中国共产党人对宗教本质的探索同构建中国特色社会主义的努力结合起 来，展现了重新界定宗教本质的深层动因和期待，并在这一宽广视野里考察了 中国化马克思主义宗教本质观的理论和实践意义。 关键词：宗教本质、有神论、信仰、文化 Abstract Religious essence view of Chinese Marxism is the correct definition, which is about the question “what is religion” and basic nature of religion by Chinese Communist Party, based on comment on religion essence of Marxism. These views are scattered throughout the principles and policies in various stages of the Chinese Communist Party. Academic scholars have not made out systematical analysis about that. It is asserted in this article that contemporary Chinese communists have broke the rigid understanding of Marxism classic works, and begin to redefine religion from the theism, beliefs and culture. And thus the religious essence view of Chinese Marxism is created