教育伦理思维需要多视角——读《教学伦理》后的收获与感想.pdfVIP

江苏教育 ·小学教 学 l【开 卷 】I 见习编辑 王春 教育伦理思维需要多视角 读 《教学伦理》后的收获与感想 ■杨金林 教育伦理思维要从一元走向多元。我国教育片面的 同时可能成为普遍原则的公理”。这就要求我们把每个 伦理观需要反思和完善 人作为有绝对内在价值的存在 ，我们的行为要尊重每个 与国内很多教育专著不同的是，本书在探讨伦理问 道德主体的价值。“平等尊重原则”包含以下三个辅助性 题的过程 中，始终不向读者灌输某种理论 ．也不刻意阐 观念 ：(1)“要把人作为 目的而不是手段”，就是说 ，不能 述 自己主张的理论．而是向读者不断地展现对 同一问题 把人看作是我们达成个人 目的的工具。(2)我们必须把 的多种不同的看法、依据和内在逻辑。不仅引领读者从 人看作是 “自由的、理性的、有责任的道德行为者”。这意 不同角度思考问题，而且不断暗示读者 ：没有绝对真理 ! 味着，我们必须尊重他们选择的自由。(3)人与人之间，不 本书在分析教育伦理 问题时重点介绍了两种伦理 论差异有多大，作为道德行为者，他们都具有 “同等的价 观 ：一是效果论 ，二是非效果论。 值”，每个人都被赋予同等的基本权利 ．人人都享有相等 效果论认为 ，行为的对与错要依据行为的结果来加 的机会 。但是 ，这一伦理观也有不足 ：(1)一个人很难确定 以判断。行为 的选择 ，要 以利益最大化为原则 。所谓利益 他所愿意的行为是否能成为普遍的行为规则。(2)行为与 最大化原则 ，就是在人们面临多种选择时，那种能够为 情境是紧密关联的．而情境有着很大的差异性、不确定 大多数人带来最好或者最大收益的选择 ，则为最好的或 性 ，这就导致很难来确定普遍行为规则 、道德原则。 最优的选择。何谓 “好”，不同的价值观又有不同的标准。 以上两种伦理观为我们思考伦理 问题或进行伦理 在效果论中影响最大的是享乐主义。享乐主义认为享乐 抉择提供了不同的思维工具，它们各有利弊。这就提醒 或者幸福即为 “好”。而享乐主义在社会领域中的应用则 我们 ，在思考教育伦理 问题或进行教育抉择的时候．要 是功利主义 ，这是效果论 中一种很重要的流派。功利主 有多个视角。审视我们的教育思维，我感觉还 比较狭隘。 义的核心理念是 ：社会政策的制定应该依据 “为大多数 我们往往循着一种思路去思考教育问题，在论及 自己信 人获得最大利益”的原则。在考量或选择某项决定时必 奉的理论时，只言其是 ，不道其非。更不可取的是 ，我们 须考虑每位利益相关者的利益。本书的可贵之处就在于 常常把某一理论置于一种真空情境中，很少考虑理论成 它在运用效果论分析伦理 问题的时候，指出了这种伦理 立的具体条件、理论适用的特殊情境。就总体而言，中国 观的两大问题：一是结果性信息在行为发生前是很难获 教育实践在伦理取向上所奉行的主要是效果论。政府和 得的，各种行为可能带来的结果有时候无法进行 “好”与 社会对学校的评价主要是 以片面的终端结果——升学 “不好”的比较 ，而且 ，要对所有相关者的结果性利益进 率、进入好 的高一级学校的人数和比例 、毕业生就业状 行累计判断，更是难乎其难 !第二个问题——也是最最 况等作为评价的主要内容的。学校对教师业绩的评价也 重要的问题是：依据效果论所得出的结论，有时是违背 主要是以学生考试成绩作为硬性指标的。而对学校教育 基本伦理规范的。比如，效果论可能会支持这样的行为： 制度、教育活动和教师的教学行为是否