申不害政治哲学思想及其现代意义.pdfVIP

第23卷 第5期 重庆广播 电视大学学报 VOI．23No．5 2011年 1O月 JournalofChongqingRadio TV University Oct．2011 doi：10．3969／j．issn．1008-6382．2011．05．009 申不害政治哲学思想及其现代意义 李天霞 (南通大学 法政与管理学院，江苏 南通 226019) 摘要 ：申不害的政治哲学思想 “本于黄老”，主要表现为 “刑 (形)名”之学 ，其思想体系可以概括为三个方面：任 法行令、驭臣以术和立势为基。申不害政治哲学思想影响深远 ，对今天我们进行干部管理和民主法制建设都具有 一 定的借鉴意义。 关键字 ：申不害；政治哲学；术治；干部管理；民主法制 中图分类号：B226．4 文献标识码 ：A 文章编号 ：1008—6382(2011)05—0042—04 申不害是战国初期郑国人，法家学派早期代表人 中说 ：“申子之学本于黄老而主刑名。”其中含有两层意 物，其主要政治活动在韩国，曾建议韩昭侯实行法治， 思：其一是就思想渊源来说 ，申子思想源于黄老 ；其二 并取得昭侯信任，于公元前 351年被任命为相 ，辅佐其 是就思想内容来说 ，则主要为 “刑 (形)名”之学。 推行法治路线。申不害的著作 《汉书 艺·文志》言 《申子》 论《衡 ·自然篇》日：黄“者黄帝也 ，老者老子也”，汉 凡六篇，《史记》本传中言 《申子》二篇。 《申子》一书已 时言学术者恒以 “黄老”并称。黄老之学根源于道家，在 逸 ，流传至今较完整的一篇 《大体》载于魏征等辑录的 道家学说基础上博采众长 ，特别是实现了道家哲学与 群《书治要》，其他著述则以引言等形式散载于各典籍 法家政治主张的结合。 黄《帝四经》对黄老学的核心思 中。申不害的政治思想和主张，作为政治实践的经验总 想 道“生法”作了解释，即以道为标准，而提出其表现在 结，对后世法家有深刻影响。然而，目前学界对申不害 法之上的政治主张。黄老之学的 “道”有多重含义，一是 思想的研究多集中在学派归属和其 “法、术、势”思想等 宇宙万物之本原 ，二是事物存在之规律，三是主体之 方面，而对其政治哲学思想研究较少。为此，本文拟就 德 ，此三层含义与老子之 道“”如出一辙。法家与道家关 申不害政治哲学思想的哲学基础、思想内涵及其现代 系密切 ，章太炎先生曾作过分析，指出：“道家所以流为 意义作初步探讨，望能将这一研究引向深入。 法家者 ，即老子、韩非同传可以知之。”申不害之思想亦 一 、 申不害政治哲学思想的哲学基础 不能不受老子学说的影响。《老子》曰：“有物混成，先天 作为法家代表人物 ，申不害在法家经典政治思想 地生。寂兮寥兮 ，独立而不改，因行而不殆，可以为天下 “法、术、势”三方面皆有论述，但又以 法“”、“术”为其政 母。吾不知其名，字之日道 ，强为之名日大。大日逝 ，逝 治哲学思想的核心。司马迁在 史《记 老·子韩非子列传》 日远，远 日反。”这段话反映了道家以道为万物之本 ，以 收稿 日期：2011_09_01 基金项 目：教育部人文社会科学基金规划项 目(06JA720017) 作者简介 ：李天霞(1987一)，女，宁夏吴忠人 ，南通大学硕士研究生，主要从事马克思主义政治哲学研究。 42 动力为宇宙之本，以循环为万物运动方向的根本观点。 体》)，主张发挥人 的主观能动性 ，则是法家惯有的 “综 《老子》又指出 反“者道之动”，指明事物循环发展的客 核名实”思想，其意是在考察客观实际，并随情势的变 观规律，如 “福祸相倚”、“刚柔并济”、“物极必反”等。申 化而转变思维。综上所述 ，黄老思想和