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国文 《伊利亚特》的人神合一 蒋虹 (吉首大学张家界学院，湖南张家界 427000) 摘要 ：人与神的关系是西方文化的基本 问题之一 。笔者认 暂。战争无情。但是壮勇们并没有悲观失望、消极颓废，也没有因 为，《伊利亚特》是人神合一的境界 。古希腊人不是在创作神话 ， 此贪生怕死、畏缩不前。不错 ，凡人 的生聚就像树叶一样 ，秋风一 而是在体验神话 。 《伊利亚特》中的人与神并无绝对 的区分与界 起 ，籁籁落地 ，一去不返 。但是 ，倘若…… “一 日春风拂起 ，枝干便 线。人是会死的神 ，神是不死的人。人与神 同形 同性，共处共在 ， 会抽发茸密的新绿 。人 同此理 。新的一代崛起 。老的一代死去。” 并 同受命运 的支配 。 t (6·147—49) 关键词 ：《伊利亚特》；人 ；神 ；人神合一 个人 的生命是有限的，但人类却是代代相传的．不死不息 中图分类号：I106．4 文献标识码 ：A 的，充满神性的。世代的更替给人带来的不是悲生厌世的情绪， 文章编号 ：1673-2111(2011)08-0134-03 不是怨天尤人 的悲叹，不是无所作为和默默无 闻，而是枪马创立 的霸业 ，汗血浇铸的英名，世代相传的美谈。人生充满生机 ，充满 柏拉 图认为，荷马史诗属于悲剧 的范畴，而荷马是 “第一个 创建功业 的希望和喜悦 。战士们不厌其烦地对着敌人大段地宣 悲剧诗人”。…伊《利亚特》描述了一场轰轰烈烈的战争中最悲壮 讲 自己的宗谱 ．从 中享受作为英雄后代 的光荣和骄傲 。战争诚然 的一页 。它展示 了战争的暴烈与和平 的可贵 ；抒表了胜利 的喜悦 无情 ，死亡确实可怕 ，但战士的责职是效命疆场 ，战士的荣誉是 与失败 的痛苦 ；描述了英雄 的业绩与征战的艰难 。它在一个事实 拼杀掳掠，战士的喜悦是千古留芳：“我的朋友啊 。要是你我能从 和想像并存、过去和现在交融的神人汇杂世界中对人的生活、思 这场战斗中生还 ，得以长生不死，拒老抗衰 ，与天地 同存 ，我就再 想、行为等一系列重大 问题 ，进行了严肃、认真、有深度 的探讨 。 也不会站在前排里战斗，也不会再要你冲向战场．人们争得荣誉 阐释人和神 的关系，审视人的属性和价值 ，评估人在战争 中的得 的地方。但现在 。死的精灵正挨站在我们身边。数千阴影，谁也逃 失．探索人行动的内外因素 ； 生不得 ，躲 不过 它的击打—— 所以，让我们冲上前 去 ，要 么为 自 己争得荣光 ，要么把它拱手让给敌人 !”(12·322—28)在 向对手 1会死的神性的人 挑战时，赫克托耳高声喊道 ，倘若让他得手 ，他将把遗体交还长 在 《伊利亚特》中，人与神的命运是有区别的，最大的区别是 发的阿开亚人，使他们得 以礼葬死者，堆坟筑墓 ，在靠海的地方。 人是要死的，而神则不死。同幸福的神祗相 比，凡人是 “可怜的” 他预言：“将来，有人路经此地，驾着带坐板的海船 ，破浪在酒蓝 或 “可悲的”。人 的一个程式化用语是 deiloisibrotoisi(悲苦 的众 色的洋面。眺见这个土堆，便会 出言感叹：那‘里埋着一个战死疆 生)。人是会死的，不管他愿不愿意见到死的降临。人生短得让人 场的古人 ．一位 勇敢 的壮士 ，倒死在光荣 的赫克托耳手下。’将 不寒而栗 ：“裂地之神 ，你会以为我头脑发热 ，倘若我和你开打 ． 来，有人会如此说告，而我的荣誉将与世长存。”(7-87—91) 为了可怜 的凡人 。他们像树 叶一样 ，一时间风华森茂 ．如