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文化万象 论汉字文化和初中文言文教学 田 静 (山西师范大学文学院，山西临汾 041004) 摘要：汉字作为一种历史悠久且具表意特点的文字，有着 结构机制为主要对象。通过对汉字构形理据的分析。在对汉字形 丰富的文化蕴涵。随着语文课改的不断深入 ，文言文比例也在 体 的诠释中，反映了古代文化生活的很多方面 ，这是人类生活经 不断扩大。本文将结合 中学语文教材 ，关于汉字造字法、及有 验和文化内涵的反映。从而体现了人类观察事物的能力，更进一 关汉字和文化知识 ．力图探索出一种文言文教学理念。本文首 步体现了我们的心里文化和思考观念。比如 说《文》中对 “王”字的 先论述 了汉字文化教学的背景和意义 ，主要从新语文课标 的 注解 ：“王，天下所归往也 。董仲舒日：古‘之造文者 ，三画而连其 中 要求进行论述 的。第二部分论述汉字和文化的关系，从汉字结 谓之王。王者天地人也，而参通之者王也 。’孔子 日：一‘贯三为王 ’ 构及其反 映的古代 文化生活 ．论述汉字是 文化的反映。最后结 ②”许慎的解释所表达出来的王权思想，体现了中国古代特有的 合初 中课文具体分析文字教学实例。力求从汉字文化的角度 忠君尊王的观念 。 去理解文言文．希望为中学文言文教学注入活力。 2I2汉字的演变规律本身具有独特的文化功能 关键词：文言文；教学；汉字；文化 通过对 甲骨文、金文、小篆 、隶书、楷书等字形的演变规律的 中图分类号：H1—09 文献标识码 ：A 考察，推动了古代历史文化的发展。比如 “车”在 甲骨文中作 等诸 文章编号 ：1673-2111(2011)04-0285—02 形，可以判断出当时殷人使用车的基本结构。另外，也能反映出殷 商时期一车只能驾二马的构形 ；把构车各个部件的形状描绘的 1汉字文化教学的背景和意义 栩栩如生 ，下面 的部分像两个车轮和车舆 ，上面 的部分像车辐持 1．1中学语文课标的要求 衡和两扼。 “车”字金文形体中的孙治让在 摘《文车字说》里注解： 《全 日制普通高级中学教学大纲》规定：在教学中，要学会 “(左)像两轮 ，旁两画。像毅端之键 ，而轴贯之 ，其 中画特长，夹于两 培养学生热爱祖国语言文字，喜爱中华传统文化的魅力，培养 轮与轴午交者 ，搞 曲为梁形，前出而连于衡 。故(有右形)。长画与粉 自己的饱满的爱国情怀和高尚的审美能力。 午交者 ，衡也。两旁短画下岐如半月者 ，戟与乾也 。”由此可见 。通 1．2汉文字教学实施的意义 过分析 “车”字形体的变化。可以从一个侧面反映出上古车的结构 通过字形结构分析 ，便于找准字的本义，进而把握字义。 发展和部件构成 的情况 。 “六书”中的象形、会意最能反映该字所反映的某词的本义。例 如 “豆”字，今天我们所说的 “豌豆”、“蚕豆”、“黄豆”、“豆类”这 3汉字文化教学法运用到实际教学中的实例 些词。“豆”字在字典里的解释是豆类植物或它的种子。而在文 中国的汉字是表意文字。最早的汉字是按照字义来出现的。 言文中却不是这个意思。在古书中 “豆”是一种盛食物的器具， 字形和字义往往有直接的联系。以下试举汉字形体结构表示的文 分析它的甲骨文字形 象一个盛肉食的高脚盘。说《文》云：“豆， 化功能在文言文教学中的案例 ： 古食肉器也。”所以豆的本义是指古代高足食器，后来借作 “小 3．1集 (寂 、叔)”，用以表示豆类植物 的种子。 在范仲淹 的 《岳阳楼记》这篇文言文 中有这样一句话