南宋画风在日本的传播及其影响.pdfVIP

美术学■ 南宋画风在日本的传播及其影响 。王 莲 摘 要 本文旨在论证宋元时期中国绘画艺 涧、朱德润等人的绘画作品 他们都是南宋画院 术对日本水墨画之影响,其实质就是日本吸取南 的继承者 ;还有明代浙派鼻祖、具有南宋画风 宋画风的一个过程 本人对中国文化艺术的吸 的戴进等人的作品在日本的影响也非常大。日本 纳并非采取 “全包”的态度,而是根据自己的嗜 中国画专题研究学者东京大学名誉教授米泽嘉圃 好有所选择。宋元时期,由于 本民族特殊的审 在他的著作 《请来美术 中,把 “日本有的宋元 美意识.故他们吸取的是与己审美相一致的南宋 画” 日本人把南宋风格的绘画称之为 “日本有 画风。 的宋元画”,把北宋绘画和北宋风格的元画称为 关键词 南宋画风 日本 传播 “日本没有的宋元画” 分为两类。第一类是南宋 画,此类以宫廷画和禅宗意味的水墨画为最多, 宋元时期中国绘画艺术对日本水墨画之影 其次是佛画、顶相画;第二类是南宋风格的元 响,其实质就是 本吸取南宋画风的一个过程。 画,此类并非是真正的元画,而是种类和画风皆 本人对中国文化艺术的吸纳并非采取 “全包” 为南宋绘画的延伸。【¨ 本圆觉寺佛 庵的 弗 的态度,而是根据自己的嗜好有所选择。他们选 庵公物目录》就没有关于北宋绘画与北宋画风 择的目标并不是北宋所推崇的大山大水的壮伟之 的元画记载;足利将军家的 《君台观左右帐记》, 美和以描绘客观真实性为基础的全景式构图的风 关于中国画收藏目录虽有北宋时期李成、郭熙的 格,而是南宋简略且层次丰富的水墨画艺术。以 山水画和元士大夫画家赵子昂的山水、人物画的 马远、夏琏为代表的南宋院体画及其以牧溪、梁 记载,但数量极少。从室町时代三阿弥制作的中 楷、玉涧为代表的南宋禅画与本人的审美意识 国画家的名单上,也可以看到当时本鉴识中国 相吻合,这就是宋元时期南宋画风为什么能成为 画的实际情况,相阿弥把将军家藏的中国美术分 日本水墨画摄取中国绘画艺术的最佳选择。 为上、中、下三品,梁楷等画家被列为 “上上 宋元时期中国禅宗极盛,禅宗和宋元文化输 上”的最高位,而牧溪、玉涧、夏畦、李唐、马 入日本使得水墨画在 本风靡一时。虽然北宋宫 远等画家则列为 “上上”位。人们不禁要问, 廷样式的 “院体画”艺术水准达到了顶点,元代 为什么中国正统派的北宋大画家李成、范宽、郭 士大夫 “文人画”也很发达,但 本吸取的并不 熙和元四家等主流作品未传人日本 或很少传人 是宋元绘画的全部样式,而更多的是接纳了在中 本 ,而中国总体评价不算太高的南宋绘画却 国绘画史上从技法上来看是属于文人画家对立面 大量地被日本人 “请去”,并视如珍宝呢 简单 的南宋 “院体画”和当时声誉较低的所谓默默无 地说,本人与中国人持有不同的鉴赏观点,他 闻的“小画家”南宋禅画。 们对南宋绘画的吸取完全是根据自己的嗜好和兴 以马远、夏畦为代表的南宋院体画以及牧 趣。本人感兴趣的是抒发诗情的高雅绘画,厌 溪、梁楷、玉涧等人为代表的南宋禅画大量传人 恶的是非抒情式的、结构式的的作品。 日本并留存至今;保存至今的尚有 世纪后半 北宋绘画的风格与南宋绘画迥然不同,北宋 期流传本的元代的画家颜辉、孙君泽、孟玉 绘画以形象的深入刻画来丰富画面,又以景物的 云南艺术学院学报? ?.多层次、重复的节奏来形成画面的统一,通过层 的高放旷远与雄浑深厚,无论是马远、夏畦的 峦叠障、布置茂密的 “以大观小”的全景式构图 “残山剩水”,或是牧溪的禅意小品等都体现着对 来显示山川的雄浑、博大和庄重。北宋绘画是 于一种雅致、闲淡细腻的审美风格的追求。细腻 “ 一 笔一笔”细微的写实所致,对自然气象的 审美取向、冼练画面形式、题材画幅小、富有诗 “写真”最能体现 “宏雄浑厚”的气势,中国古 意的南宋绘画和日本人的审美意识相一致的,故 代传统文化理念 “天人合一”的思想在北宋绘画 南宋绘画多遗存于日本并非偶然。日本人珍惜南 中完全能够体现出来。由于北宋画家对自然的深 宋画,仿学南宋画风最根本的原因就是日本人的 刻认识,他们把这一时期中国山水画的水准提高 审美意识和南宋画风产生了共鸣。 到了顶峰;但在日本人的自然审美观念里,北宋 日本对南宋绘画的吸取主要取决于日本审美 绘画尚缺乏个人的趣味性,因为日本的地理特征 意识的选择,而日本民族审美意识的形成又与自 不同于中国,那种表现大陆广阔风土的山水风景 然地理、历史传统、社会政治、伦理道德等因素 在温暖湿润的日本岛国并不存在,日本画家也就 有关。中国土地辽阔,既有广阔的平原、巍峨的 看不到诸如宋人山水画那样的雄伟景致,所以并 山脉,又有秀丽的江南水乡;而日本则位于远东 一 不太重视北宋绘画那样的真实性,故缺乏对于大 隅狭窄的列岛上,山岭绵延少平原、河床短 山大水的崇拜描绘。另一方面