浅论译者地位变迁.pdfVIP

教学改革 武汉船舶职业技术学院学报 2010年第 3期 浅论译者地位变迁 李俊灵 裴慧利 董 芳 (郑州大学西亚斯 国际学院，河南郑州 451150) 摘 要 翻译是一项历史悠久的活动 ，其重大作用有 目共睹；但是，译者 的地位却一直没有得到应有 的重视 。从总体上 看 ，国内外对译者地位还缺少深入性和系统性的研究。本文试 图在梳理 中西方翻译发展历史 中，讨论译者 的地位问题 ， 寻找译者地位变迁 的轨迹 。 关键词 译者地位 ；翻译史；变迁 中图分类号 H519 文献标志码 A 文章编号 1671—8lOO(2O1O)O3—0066—03 作为翻译主体 ，译者是翻译中最重要的因素 ， 者的结合。就翻译的主体看 ，以作者和文本为中 并在翻译过程 中呈现出其主体性。但长期 以来 ， 心，再加之中国的译经活动是一项集体翻译活动 ， 译者在翻译活动 中的地位一直未受到应有的重 译者的地位很低，译者的作用常被忽略，对读者的 视 ，同时译者主体性被忽略甚至被否认。在翻译 考虑也较少 。但总的发展趋势倾 向于更加具体、 研究与批评中，译者的主体性地位应该受到重视。 更加完备。 本文采取描述性研究方法 ，分别从 中外翻译 (三)科技翻译时期 史两方面，对译者地位变迁作简单的回顾与梳理。 也称为中国翻译史上的第二次高潮，翻译理 论上呈现出一些新的特点 ： 1 中国翻译史中译者地位变迁历程 1．译者地位 的突兀 。由于译者多不精通西 (一)古代翻译时期 文，要想完成翻译 ，达到翻译 目的，译者必须追寻 中国古代的民族翻译 ，实质上是 同一语言 内 原作和作者所处 的时代 背景 ，利用语言之外的文 的沟通与交流 ，即中国境 内的少数 民族或部落与 化因素 ，站在译者、读者的立场实施合作翻译 。就 居住在中原的汉族之问的交流。值得注意的是这 翻译主体看，翻译体现了译者中心论 。 一 时期翻译处于发轫时期，翻译主体初步显露 ，已 2．注重文化建设。翻译是为了交流 ，是为 了 有诸如 “象胥”、“寄”、“狄革是”、“革是”、“译”等对 本 民族便利于向其他民族学 习，从而构建 自己的 翻译的称呼。但主体 的内涵不详细 ，其外延也很 文化。 模糊 。这些却说 明当时已有翻译主体的朴素意 (四)现当代翻译时期 识 。 随着中华人 民共和国的成立 ，中国的翻译事 (二)佛经翻译时期 业得到了新生 ，进入蓬勃发展 的时代。这一 时期 中国传统翻译理论很大程度上得益于佛经翻 的翻译有以下特点： 译理论和实践 。支谦主张译经须 “弃之存质”，已 1)翻译工作者在党的领导下 ，有组织 、有计 开始重视文本层面的 “传实”且 “贵其实”。支谦并 划 、有系统的进行翻译。 且提出了翻译标准，对译者提 出了较高的要求。 2)翻译作 品质量大大提高 ，不仅意识到了译 道安在佛经翻译 中提出了著名 的 “五失本 ，三不 者主体性的发挥 ，也兼顾原文的本貌 。 易”的翻译理论 。中国传统译论一般聚焦于 “案 3)翻译工作者不仅肩负着外译汉的任务 ，还 本”、“求信”上 ，其翻译方法是 “直译”、“意译”或两 肩负着汉译外 的任务 ，注重交流和沟通 。 收稿 日期：2010—03—30 作者简介