中国的“七月半”与日本的“盂兰盆节”的异同.pdfVIP

。 g | 曩嚣 ” 中外教育研完 · 2010辱9~N0．9 。0 中国的 “七月半与 日本的 “盂兰盆节的异同 谭盈盈 云南大学滇池学院 张彦萍 龚艳玲 云南师范大学外国语学院 【摘 要 】在许多国家都有鬼节的说法，其中由于日本的鬼节经由中国传入，因此和中国的鬼节有很多相似之处，但也有一些差 异。本文主要从中日两国鬼节的历史起源、祭祀方式等方面来剖析中 日两国鬼节上的异 同点。 【关键词 】中国 七月半 日本 盂兰盆节 【中图分类号 】K892 【文献标识码】A 【文章编号】1006—9682(2010)09—0080—02 一 、 前 言 终不见介子推母子出现。待大火熄灭后，才发现介子推母子已经 鬼节 ，主要是指与鬼相关的节El。这个节 日在全世界大多数 抱着一棵烧焦的柳树死去。重耳异常悲痛，为了纪念介子推，重 国家都有，例如西方的 “万圣节”、泰国的 “披塔昆节”、伊朗的 耳下令放火烧山之 日定为 “寒食节”，改 日禁忌烟火 ，只吃寒食 “躲鬼节”、中国的 “七月半”、I；t本的 “盂兰盆节”等等。不过， (即冷食 )。后来几经沿袭，到了唐朝，与 “清明节”相融合， 由于受到地域、宗教、文化习俗等方面的影响，各国的鬼节也不 且作为民间习俗被流传下来，直至今 日。现在主要是祭祖祭墓， 尽相同。而其中，由于中国与 日本是一衣带水的邻国关系，日本 表达哀思。 受到中国的影响最为深远，所以中日两国在鬼节上的相似点是最 (2)七月半。七月半具体分为三类：①源 自民间思想的 “亡 多的，但同时也存在着差异。本文将从 中El两国鬼节的历史起源、 人节”；②源 自佛教的盂兰盆节”；③源 自道教的 “中元节”。这 祭祀方式等方面的异同来阐释中 日两国鬼节上的异同点。 三类名称是由于思想起源的不同而出现的，但都是指中国阴历的 二、中日鬼节的渊源 七月十五El即七月半。 1．中国鬼节起源 亡人节：在民间，相传阴历七月十五是鬼门关大开的日子， 中国的鬼节，通常称为 “七月半”，但是实际上是包含了清明 阴间的鬼魂会被放出来，有子嗣的就会回家接受亲人的祭拜，而 节、七月半、寒衣节三个节El的祭祀体系，但主要是指 “七月半”。 那些孤魂野鬼就会到处游荡，像 “七月半，鬼乱串，芭蕉叶撕得 (1)清明节。每年的阳历 四月四El或者五 日是清明节。据说 粉碎烂……”这样的歌谣就是对这种习俗的生动描绘 。所以，在 这个节 日最初是为了纪念春秋战国时的忠臣——介子推。他的主 那一天，人们就会宰鸡宰鸭，烧香烧钱来祭拜从地府里出来的鬼 人重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了侮 魂，祭拜的对象包括 自己的亲人以及那些孤魂野鬼，以防他们祸 辱。有一次，重耳饿晕了过去，介子推为了救主人，从 自己腿上 害人间，同时也祈求鬼魂保佑在世人的身体安康、家宅平安等。 割下一块肉，用火烤了给重耳吃。后