古代教育家早期教育思想探析.pdfVIP

2011年第4期 辽 宁师专 学报 (社 会 科 学 版 ) NO．420ll (总76期) JOURNALOFLIAONINGTEACHERSCOLLEGE(SOCIALSCIENCESEDmON) GeneralNo．76 古代教育家早期教育思想探析 韩丽华 (抚顺师范高等专科学校，辽宁抚顺 113006) 摘 要： 对孩子进行早期教育，在我国有着悠久的历史。古人强调早期教育的必要性，并且在教育时间、教育方法、教育内容等 方面都有十分详细的探索。 关键词： 古代教育家；早期教育；胎教；适时而教 中图分类号：G610 文献标识码：A 文章编号：1008--38982《011)04—．oo65—O2 早期教育是指从孩子初生到六岁前的教育。在古代 ，这 日渐月渍于里巷村落之中，而有志者欲挽回于成人之后，外洗 段时期的教育主要在家里进行。古人很早就明白，“望子成 髓伐毛，必不能胜。” 这位王老学究瞧不起 “里巷村落”的偏 龙”不如 “教子成龙”，子女教育必须从小抓起。古人强调早 见显然是错误的，但他关于 “养其习于童蒙”的见解却是很有 期教育的必要性，并且在教育时间、教育方法、教育内容等方 说服力的。他告诫人们：一个人在小时候所养成的性格、习 面都有十分详细的安排。 惯，往往会影响到整个一生。不抓紧早期教育，任其 自然发 一 、 早期教育的必要性 展，一旦沾染上了坏俗恶习，长大了再想克服 ，就得花几倍甚 (一)教育子女从小抓才能收到事半功倍的效果 至几十倍的代价。 《颜氏家训》的作者，北齐时期的学者颜之推说：“人生幼 二、早期教育的时间问题 小，精神专利，长成以后，思想散逸”。因此 ，对他们 “固须早 古代学者虽在这方面也有许多论述 ，但始终没有一个统 教，勿失机也。”…这位颜老先生的话不是随便说的，而是从切 一 的标准。 身经历中总结出的经验之谈。他出生于东晋官宦世家，家庭 (一)在婴儿出生之前，甚至在选择配偶之时 教育本来是很严的。可由于早年丧父，只得靠哥哥抚养。他 1、避免近亲结婚。这种思想在现代早已家喻户晓，人所 的哥哥有爱弟之心，但缺少教育之法。 “有仁元威，导示不 共知。但是在春秋时期出现这种思想，的确让我们不得不佩 切”，以致颜之推在少年之时，受到社会不 良习气的熏染，“肆 服我们祖先的智慧。《左传 ·僖公二十三年》中有 “男女同姓， 欲轻言，不修边幅。” 滋长了不少坏毛病 ，到了十八九岁，才 其生不蕃” 的论述 ，他们认为近亲结合，后代不会 “茂盛”或 渐渐觉悟。以后 “每当心共口敌，性与情竟，夜觉晓非，今悔昨 “滋生众多”，因此，必须 “正本”。 失，自怜无教，以至于斯。”H深深感到是从小缺乏良好的家庭 2、必须注意配偶身体素质和个人品行。宋朝王应磷所著 教育造成的。回顾 自己的成长过程和观察历史，觉得孔夫子 的 《困学纪闻》一书中有这样的话：“人之求配，不可不慎择也。 讲的“少成若天性，习惯如 自然”和俗话说的 “教儿婴孩”，是很 盖虽大圣贤，而配非其人，所生之子，必不能全类其父。” 也 有道理的。4【明确了教育子女必须从小抓起，早教比晚教效果 就是说，当你在选择对象时，就应注意到对方的身体素质，为 好。为此，他写了一本二十卷的 《颜氏家训》，用 以教育子孙。 人品行，这对养育下一代是有直接关系的，不可马马虎虎。 颜之推的这种早教观点，为后代许多著名学者所推崇和发展。 以上两点用我们现在的说法，就叫做优生学。不过，话又 (二)必须重视孩子道德习惯的培养 说回来，在那种严酷的封建礼教制度下，男女之间的结合有几 北宋中期的程颐提出了“以豫为先