从戏曲行当的美学价值及其规律来看当前豫剧的行当.pdfVIP

CHARMINGCHINA 梨园广角 NO．8．Auaust 从戏曲行当的美学价值 及其规律来看当前豫剧的行当 ◎张运玲 (艺名：张艺霏) (河南省鹤壁市豫剧一团，河南 鹤壁 458000) 中图分类号：J815 文献标识码：A 文章编号：1673—0992(2010)08A一0056—02 行当，是戏曲表演艺术塑造舞台形象的基本手段，它的形 定性格，为前者选取了 “闺门旦”行当，后者选取了 “花旦”的行 成经历了一个漫长的过程。从戏曲中最早的两个行当—— “参 当。尽管某些剧团在上演此剧时，三姐、二姐往往由一个主角 军”、“苍鹘”的产生算起，直到京剧生、旦、净、丑四大行当的形 充任，但由于选对了行当，塑造出来的形象依然有强烈的鲜明 成，这其间经历了干百年的历史。从某种意义上讲，戏曲表演 的对比，取得了事半功倍的效果。第三，就是演员要仔细研究 艺术的发展史，就是行当产生、发展、变化的成长史。 剧本，分析角色，吃透 “戏里”，使行当程式的 “技”和剧本所要 戏曲行当的形成，是有它深厚的生活基础的，它是艺人们 要求的 “情”高度结合起来。传统戏曲中的 “行当”，绝不应成为 在长期的艺术实践中，根据美的规律，对古代人物生活的提炼 呆板的模式，阻碍演员进行自由创造的框框 ，相反，它应成为 和概括的结果。何谓 “美之规律”?我们知道，美是离不开个性 演员创造角色可依靠的向导。只要演员即能认真掌握行当中 的，离开了具体的美，很难说有什么抽象的美存在。但是，美总 最基本的技术要求，又能与自己所扮演的角色的需要紧密结 是有共同性的，这些共同性就是美的规律性。那么中国古典戏 合，就会产生出艺术精品。即使同一种行当，也能创造出各式 曲表演艺术中．行当的 “美的规律”究竟是什么呢?戏曲中的行 各样的人物来。比如在 青“衣”行当中，秦香莲就截然不同于崔 当，是艺术家们根据古代社会人们不同的身份、职业、性别、年 金定，桃《花庵》中的窦氏也明显有别于白素贞。又如在 “花旦” 龄、性格、品德等诸方面的因素，抽象出来的，典型化了的人物 行当中既有聪明伶俐的红娘，又有豁达侠义的春草，还有美丽 的类型，而且用不同的唱腔 、声调、语言、动作、化妆乃至服饰 善良又敢于抗争的尤三姐、晴雯等。中国传统戏曲表演艺术中 使之规范化、类型化，它反应了古代人民对社会各阶层人物鲜 所谓 “一式多用”、“一行多用”、“一曲多用”，都是这个道理的 明的道德评价和美学评价。因而，每一种行当除初步具有某种 结晶，即共性与个l生关系的总结。这并不是戏曲表演艺术中绝 人物在外型上、内在性格上以及心理特征上的共同特性外 ，而 无仅有的东西，它已经成为我国艺术表现上的传统特色，如诗 且具有相当灵活的表现力，一旦演员把行当的这种共性和自 词、绘画艺术等，均有此特点。尤其是诗词艺术，表现得更为突 己所扮演的具体人物的个性结合起来，便能产生出鲜明、生动 出。象诗词的格律，他对音律上平仄要求就相当严格，但仍能 的艺术典型。这个共性与个性的高度结合，便是戏曲行当的美 在同一格律形式中产生出不同的流派，表现出不同的思想情 的规律，艺术家只有在认识并掌握了这一美的规律之届，才能 绪，如李白的奔放、杜甫的抑郁、苏轼的沉雄 、白居易的朴实 创造出美的形象来。因而，我认为在古典戏曲表演艺术中，首 等。需要特别指出一点的是，上面所谈到的第一点是决不可忽 先要抓的一点，是行当要齐全、配套，生、旦、净、丑要全面培 视的，忽视了它，即忽视了我国戏曲表演艺术中的美的规律 养，不可缺 “梁”少 “柱”；对行当程式的基本功要严格训练 。使 性，就会失掉我们在艺术上的表现特色。 之规范化，艺术化。行当实质上是概括了整个社会的人的不同 回顾整个中国豫剧界在重视行当的艺术规律上，从建国 类型。是社会的艺术化的缩影，只有全面发展行当，才能使我 初期就存在着许多问题，尤其是当前更为严重和突出。目前， 们的戏曲表演具有丰富的表现力，在有限的戏曲舞台上，去反 就我省有些豫剧表演艺术团体所存在的问题，首先就是行当 映人类的大干世界。也只有严格训练行当程式的基本功。才能 不齐全，演员不配套。虽然举办过多次青年戏剧演员大赛和河 掌握行当美的基本规律，从而去准确、生动、鲜明地塑造典型 南省戏剧大赛以及黄河戏剧奖大赛等 ，我