被遗忘了的创新——严复翻译思想新探.pdfVIP

维普资讯 第 29卷 第 7期 哈尔滨学院学报 Vo1．29 No．7 2008年 7月 JOURNALOFHARBIN UNIVERSITY Ju1．2oo8 [文章编号]1004--5856(2008)07—0l05—04 被遗忘了的创新 严复翻译思想新探 王小兵 ，倪 娜 (兰州城市学院外语系，甘肃 兰州 730070) [摘 要]严复在中国翻译史上堪称 “译坛大家”，其著名的八部译作可谓 家喻户晓。通过对它们的 详读可以发现，为了译介域外学术思想和阐明自己的思想，严复通过其译作中的译例言以及和好友的通 信等手段表达了他的翻译思想。多年来，很多学者专论或者涉及过严复及其翻译思想。 “信达雅”似乎 成 了其翻译思想的全部 。但细究严译名著，发现严复在其翻译过程 中选择 的一种翻译手段 。它不 同于通 常情况下的微观的翻译技巧，而是一种宏观上的翻译策略：译中有评，译中有述；译中有编，译 中有写；译 中有删除，也有增加 。 【关键词]严复；翻译思想；“非正法” ‘ [中图分类号]H059 [文献标识码]A 正如黄忠廉教授所讲，研究译家的翻译思 午战争失败后，严复感到时事弥艰 ，故开始致力 想，只有读其译著，才可深究真谛，否则，对其人 于译书。 “摒弃万缘 ，惟 以译书 以自课 ，致力译 其说 ，只能是一知半解。要研究译家的所言，更 以警世。”1898—1911年 ，严复译写了多部西 要研究译家的所为，对其所为有所思，然后才能 方资产阶级巨著，包括：《天演论》(1898)，《原 有所得。长久以来翻译界对严复提出的 “信达 富》(1901—1902)，《群学肆言》(1902)，《群己 雅”这一三字原则或者说标准孜孜不倦的进行 权界论》(1903)，《社会通诠》(1904)，《法意》 反复讨论 ，这个经典的翻译思想或有被吹捧 ，也 (1904—1909)，《穆勒名学》(1905)，《名学浅 有被歪曲、被诟病。但作为一个翻译大家，严复 说》(1909)，等等。他想通过这些译作引进西 的翻译思想的研究不应该只停留在这三个字 方先进的思想 、科技和文化 ，从而唤醒沉睡中的 上。在提出 “信达雅”的同时，严复也提出了 中华 民族 的反抗意识和精神。在翻译作 品中， “非正法”。本文在总结 “信达雅”的基础上，进 严复曾经明确提出过他的翻译思想，其 中 “信， 一 步讨论严复翻译思想 的另一伟大创新 ，即 达 ，雅”是他在 《天演论》(1898)中提出后来成 “非正法”。 为翻译界人们讨论 的一个经久不衰的热点。 首先，“信 ”即 “意义则不倍本文”，译文应 一 、 “信达雅是严复翻译思想的核心 该忠实于原文 ，这也是翻译界为人们共识 的一 面对 日益衰落的中国资产阶级和陷入重重 点，但 同时严复也意识到中英语言的差异，他在 危机的中华 民族 ，严复痛心疾首。尤其是在 甲 《天演论》译例言中指出：“西文句 中名物字，多 [收稿 日期】2007—10—08 [作者简介】王小兵(1978一)，女，甘肃平凉人，硕士，讲师，主要从事翻译与写作教学及研究； 倪 娜 (1977一)，女，兰州人