论庄子言说方式的道德性问题.pdfVIP

2011年 7月 社会科学家 Ju1．，2O11 (第7期，总第 171期) SOCIAL SCIENTIST (No．7，GenerflNo．171) 【哲学与当今世界】 论庄子言说方式的道德性问题 谭维智 (山东师范大学 基础教育课程研究中心，山东 济南 250014) 摘 要：西方元分析伦理学把语言视为道德判断的基础 ，斯蒂文森把道德语言称为劝说性语言，黑尔认为道德语 言是一种规定语言，他们试图从语言活动的角度 ，从表述方式上论证道德判断、解决伦理争执的方法。道家的庄子认 为道德问题是无法通过语言进行讨论的，道德学习也不能通过言说进行，道德语言不应该是劝说性的。道德说教的包 含的不道德 问题是在言说中存在普遍的自负与固执己见，这是伦理争执产生的根源。道德语言也不应该是一种规定 性语言。真正的道德语言是非言非默的无心之言，一方面不能从个人偏私出发，一方面不可以对 已说之言固执、自负。 关键词：言说方式；道德性；道德教育；庄子 中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2011)07—0027-04 道德语言是当代西方伦理学投人极大热情的主题。分析元 才拒绝回答泰清的提问。对此，庄子认为：说不知道的人真正知 伦理学认为，道德判断本质上是一种言语行为，是对道德语词的 道道的内涵，而说知道的人只是了解道的外表。道无法听到、无 使用，因此通过话语分析和对道德词语的意义的探究，能够深入 法看见、无法言传，能听到、看见、言传的就不是道了。要知道产 洞察道德分歧的本质所在。C·L·斯蒂文森把道德语言称为 “劝 生有形的道德行为的道是没有形体的，道感是无法用语言表达 说性语言”。在现实道德情境中，说者总是有 目的使用语言，即能 的。①说道不可言，庄子实际上是在强调道德教育是在一种言说 动地使用词语 ，目的是诱发对方赞同的倾向，以此来说服、劝导 对象高度模糊状况下进行的。也就是这种状态下 ，道德教育带 对方，改变对方的道德态度。黑尔认为 “道德语言是一种规定语 有很大的不确定性 ，面对道德教育所传达的主张以及传达主张 言”，并把规定语言作为道德判断的基础。其根本特性就在于建 过程中采用的方法，我们的态度应该是存疑才对。 议、劝告、指导、规定人的选择和决定。维特根斯坦在早期坚持 这是道德教育面临的一个难题。在探讨道德问题的过程 “伦理是不可说的”，“对于不可说的东西我们必须保持沉默”。后 中，如果教育者见到有人问道德问题就给予确切的回答 ，他其 期他提出“语言游戏说”，把语言比作工具，“语言是一种工具，它 实是不懂得道德 ；而询问道德问题的人，也无法从他那里听到 的各种概念是各种工具。”他们虽然持有不同的主张，但在通过 对道德问题的真正解答。道德问题本身是不可询问的。询问了 语言问题讨论伦理问题这一点上是一致的。道德与语言关系问 也无法回答。无法回答却一定要去询问，这种询问就是一种毫 题的实质，是从语言活动的角度 ，从表述方式上论证道德判断、 无意义的询问。无法回答却还要勉强去 回答，这种回答就是一 解决伦理争执的方法。道家的庄子对道德问题认识的深刻之处 种毫无内容的回答。拿毫无内容的回答去应对毫无意义的询 在于一直深入到反抗语言表达所蕴含的非道德因素和人们习以 问，这样的人 ，是不明白道德问题的微妙 ，还远远未能达到透彻 为常的道德判断方式 ，在庄子那里，道一方面表现为不可知，一 理解道德问题的境界。@道德问题是无法通过语言进行讨论的， 方面表现为不可言。由道不可知，庄子新辟了独特的道德经验方 这也许就是为什么人类讨论道德问题几千年了还没有一个确 式；由道不可言，庄子尝试了道德的言说方式。 定的结论的原因。 那些认为道德可以传达、传授的人是因为他们并不真正知 一 、 道德具有不可以言说的特性 道什么是道德。所以，庄子认为无法把道德的观念教给一个人。 道德不像自然知识那样可以通过