以雅为尚——从《明诗评选》看王夫之的诗学复古观.pdfVIP

第24卷第3期 中国韵文学刊 V0I．24．No．3 2010年 9月 JournalofChineseVelseStudies Seo．2010 以雅为 尚 从 《明诗评选》看王夫之的诗学复古观 尹玲玲 (阜阳师范学院 文学院，安徽 阜阳 236041；苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123) 摘 要 王夫之的 《明诗评选》对七子、公安、竟陵三家及其成员有着诸多评价，以竟陵承七子，尤其对 七子、竟陵，更时时予以批评。但批评并不表示王夫之反对文学复古，而是对七子的复古多有修正，展示出王 夫之 以雅为尚的复古观。 关键词 王夫之；《明诗评选》；雅；复古 中图分类号 ：I2o7．2 文献标识码：A 文章编号：1006—2491(2010)03—0013—04 《明诗评选》是王夫之三种诗评选中的一种，其 建立门庭 ，自建安始。曹子建铺排整饰，立阶级 他两种分别是 《古诗评选》、《唐诗评选》。从三种诗 以赚人升堂 ，用此致诸趋 附之客 ，容易成名 ，伸纸挥 选的题 目本身即可看出王夫之的诗歌取向，唐 以下 毫，雷同一律。子桓精思逸韵，以绝人攀跻，故人不 明之前不置一词 ，显示 出他 的不屑 ；唐 以后 ，可取者 乐从 ，反为所掩。子建以是压倒阿兄，夺其名誉。实 唯有明代。王夫之的诗学复古观散见于诗评之 中， 则子桓天才骏发 ，岂子建所能压倒邪?故嗣是而兴 《明诗评选》在评诗过程中时时以七子、公安、竞陵 者 ，如郭景纯、阮嗣宗、谢客、陶公乃至左太冲、张景 为例，他的复古观从他对七子、公安、竟陵三家的评 阳，皆不屑染指建安之羹鼎，视子建蔑如矣。……是 价可窥见一二。三家的评价公安最上，七子次之，竞 知立 “才子”之 目，标一成之法，扇动庸才，旦仿而夕 陵最下，尤其对三派中代表人物的评价更是与流俗 肖者，原不足 以羁络骐骥。唯世无伯乐，则驾盐车上 迥异，显示出王夫之独特的诗学眼光。这种独特的 太行者 ，自呜骏足耳。…(嘲 ) 评价，来源于他以雅为尚的复古观。 所以，对于七子、竞陵的开宗立派 自无好感，称 一 对公安、七子、竟陵三派及其主要成员的评价 七子 、竟陵为 “专门开铺面人”，“历下如青州 白丸子 王夫之向来反对开宗立派，开宗立派则流于艺 治病，竟陵如吉祥寺香油梳发，要皆专门套子货，但 苑教师一类。他说： 解作教师也。”①(卷八夏言 《苑中寓直记事》评语) 一 解弈者，以诲人弈为游资，后遇一高手，与对 就三家来说，认为三家 “如吴、越争霸，春秋之所必 弈至数十子，辄挪揄之 日：“此教师棋耳!”诗文立门 略，蜗角虚争，徒劳而已。”(卷 四李梦阳 《赠青石子》 庭使人学己，人一学即似者 ，自诩为 “大家”，为 “才 评语)，对三家都无好感，但在评诗过程中却总离不 子”，亦艺苑教师而已。高廷礼、李献吉、何大复、李