《吟风阁杂剧》的历史再现与艺术呈现.pdfVIP

维普资讯 · 58 · 南阳师范学院学报(社会科学版) 2008年第4期 景的戏剧 ．也没有一个蒙古人成为戏剧中的角色。这 首级 ，在戏的结尾，皇帝又派出的新钦差追回势剑金 是官方限制的结果 ，也是 民间智慧的体现。从先秦到 牌，将好官救下，将坏人拿获。 南宋 ．一千多年的历史 ，为元杂剧提供了丰富的背 所有这些表明．在对待上层的问题上 ．杂剧作家 景．它们讲述的虽是前朝 旧事 ，但隐藏的话语锋芒却 们有着十分矛盾的心态。一方面 ，元朝的严酷统治和 指向当代。 民族压迫使他们生活在社会的底层 ．他们有着强烈 杂剧作家虽然有反官方 的一面 ，但 同时又包含 的反抗精神 ；另一方面 ，他们又对上层抱有幻想 ，希 着对上层的皇权文化的认 同。一个最突出的特点，就 望所有的苦难都是朝廷 中宵小所为 ，希望能够有明 是只解构官僚体系，对于官僚体系顶端 的皇权却不 主出现。说到底 ，走 “烟花路”只是一种迫不得已的选 触动 ，甚至抱有幻想。如在 《感天动地窦娥冤》中，曾 择 ，如果科举有望 ，仕途通达 ，他们决不会甘于为 经潦倒卖女的儒生窦天章终于仕途得进 ，出场时就 “民”．庙堂才是他们终生的梦想。这种矛盾的心态不 有一番感谢皇权的话 ，“老夫 自到京师 ，一举及第 ，官 光是杂剧作家 ，恐怕也是元代大多数 民间知识分子 拜参知政事。只因老夫廉能清正，节操坚刚，谢圣恩 的共有心态。 可怜 ．加老夫两淮提刑肃政廉访使之职……”[](页凇) 在 《包待制智斩鲁斋郎》中，鲁斋郎之所 以胡作非为 参考文献： [1]王季思．全元戏 曲(第一卷)[M]．北京：人民文学出版 是因为皇权的包庇 ，当包拯用欺骗的手段将鲁斋郎 社 ．1990． 斩首后 ，皇帝居然表现出虚伪的正义感 ，“圣人 (指皇 [2][明]宋濂．志第五十三[A]．元史(卷104)[M]．北京：中 帝 ，作者按)见了道 ：苦‘害 良民，犯人鲁斋郎，合该斩 华书局 ．1976． 首。 []页37)／ [3]王季思．全元戏 曲(第二卷)[M]．北京：人 民文学出版 在杂剧作家们看来 ．一切现实 中的恶都是朝廷 社 ．1990． 所用非人 ，与皇权并无太大关系。如 《包待制陈州粜 [4]王季思．全元戏 曲(第三卷)[M]．北京：人 民文学出版 社 ．1990． 米》中，第一场戏就是朝廷选任官员到陈州放粮，不 [5]周贻白．中国戏剧吏长编[M]．上海：世纪出版集团，2004． 幸的是选 中的官员是贪官 ．由此给百姓带来深重苦 [6]隋树森．全元散 曲(下册)[M]．北京：中华书局，1991． 难，但是 ，皇帝往往都能体察 民间疾苦 ，再派出清官 [7]廖奔．中国戏 曲发展吏(第二卷)[M]．太原：山西教育 解民于倒悬。在 《望江亭中秋切绘》中，皇帝一开始也 出版 社 ．2003． 是听信小人谗言，派杨衙 内持势剑金牌取 白士中的 [8]隋树森．全元散 曲(上册)[M]．北京：中华书局，1991． 《吟风阁杂剧》的历史再现与艺术