《郁离子》与诸子学.pdfVIP

维普资讯 2008年第2期 船 山学刊 No．2，2008 (复总第68期) ChuanshanJournal (rest．totNo．68) 《郁离子》与诸子学 范 颖 ，周松芳 (1广东轻工职业技术学院，广东 广州 510260；2中山大学，广东 广州 510275) 摘 要：郁《离子是刘基散文创作的代表。其特色与成就，与诸子学有莫大关系。前人对此有一鳞半爪 的论述。本文则在疏理诸子学源流的基础上。首次尝试定义何为诸子式文章。并充分考辨论证 郁《离子》对 诸子学的继承与发扬。以及如何成为诸子式著作的绝响。 关键词：刘基；郁离子；诸子学 中圈分类号：I109 文献标识码 ：A 文章编号：1004-7387(2008)02-0184-04 郁《离子》是刘基生命中最重要的一部著作。当年他 子之论。刘基的好友王棒为刘基的郁离子》作序说：六“ 弃绝元仕、隐居青田，以为满腹经世之才再也无法 “见诸 经以后，诸子者出，其立言皆将以明夫道也。……先生是 行事”了；无法立功，便寄望立言，将毕生绝学以及满腹心 书。虽寓言居多，然其于天地阴阳、性命道德、世运政治、 事托于空“文”“以俟知者”。“以待王者之兴”。n驰当年取 礼乐法度之际详矣，揆之圣人之道，盖所谓不悖焉者，固 名郁“离子”。就寓有此意。 ． 不特言语之工而已。此其有不传者欤?”f7】llI之提出刘基取 刘基的散文有很高的地位。黄宗羲明文案序说：有“ 法诸子的是王世贞。他在艺苑卮言》卷五论明初文章取 明之文，莫盛于国初，再盛于嘉靖，三盛于崇祯。”在鼎盛 法。就直说刘“诚意用诸子”。如果这还只是泛论。崇祯十 的国初。刘基又居第一、第二的地位。刘基自己就敢在朱 年朱葵刻刘文成公全集引》：“郁离子》一书，寄意更深， 元璋面前称：今“天下文章，宋濂第一，其次即臣基，又次 寓言更远，有道德之渊沉，而出之以轩朗；有南华)之奇 即盂兼”。还“自以为确论”。圆徐朔方甚至认为，刘基内心 纵，而去其诡幻。可以淑身，可以经世，是又子书之第一 里还是自认为第一的，说他在二鬼》诗里。自比日神郁 流，而非文集所得拘也。因分 子‘’与 集‘’而两行之。”问就 仪，比宋濂为月神结邻，就寓含此意。p对】于这种地位，虽 明确认为郁离子》实乃子书。清人刘熙载论及后世子书， 未见时，的定评，但稍晚一点，像杨士奇已作如是观：刘“ 更是独推郁离子》：后“世学子书者，不求诸本领，专尚难 之文不减宋潜溪，而世独称宋者，刘掩于功业耳。”再晚 字棘句，此乃大误。欲为此体，须是神明过人，穷极精奥， 一 点的王世贞也说：基“之文与濂埒而材过之。”阎还是认 斯能托寓万物，因浅见深，非光不足而强照者所可与也。 为刘基要强一点。今人钱仲联则径称：刘“基政治、道德、 唐宋以前，盖难备论。郁离子最为晚出，虽体不尽纯。意 文章，在明初首屈一指，较之同时之宋濂，实为过之。” 理颇有实用。” 观刘基的散文创作，在其传世的320余篇中，郁离子》 郁离子产生于元末时代，从元末至正年间起。群雄 195篇占到约三分之二的篇幅，其自负第一，凭藉的应该 割据，使国家陷于事实上的南北阻塞。这有点春秋战国时 主要是郁离子。 期王纲解纽的味道，使社会各个阶层都在重新调整着自 己的价值观念，以不同的方式来适应已发生的社会巨变。 偏安南方的文人则各抒己见，著书立说。纷纷以“子”自号 或自名其集，出现了一股子书的潮流。如宋濂自号龙“门 对郁离子)，后世多有以子书相视或认为取法诸 子”，有龙门子凝道记》及燕书》，朱右号邹“阳子”。孙作 收稿 日期 ：2007—10—12 作者