论“人是目的”的教育观——从马克思的人的本质观谈起.pdfVIP

继 续 教 育 研 究 l08 jixujiaoyuyanjiu 2OO9年第 3期 论 “人是 目的的教育观 — — 从马克思的人 的本质观谈起 毛伟霞 (河南科技学院 教育系，河南 新乡 453003) 摘 要：人是教育的出发点和归宿。对人的本质的认识决定了对教育的根本价值追求。新中国成立以来的教 育 目的偏于强调教育的经济功能和政治功能，一定程度上忽视 了个体 的根源性价值 。造成这一状况 的主要原因在 于，人们混淆了 “本原”与 “本质”之别，造成对马克思关于人 的本质 的学说的认识偏离，遮蔽 了人是 自由自觉的存 在这一人 的本质观 。由此 ，我们期冀对个体价值 的尊重 ，树立 “人是 目的”的教育 目的观 。 关键词 ：教育 目的；本质 ；人是 目的 一 、 “社会工具人”的目的观——人的缺失 质 ，而人的类特性恰恰就是 自由自觉的活动。” 我国当前的教育 目的，是以 1993年中共 中央、国 如何看待这两句话 ，这里有必要 区分 “本原 ”和 务院颁布的 《中国教育改革和发展纲要》为依据 ，即 “本质”这两个范畴。本原问题即 “从最根本意义上回 “教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产 答世界是一元还是多元 ，唯物还是唯心的问题 。”比如 劳动相结合 ，培养德智体全面发展 的建设者和接班 关于人的社会性，在马克思主义者看来 ，就是一个本原 人”。我们不反对 “建设者和接班人 ”一说，教育培养 问题 。离开物质资料生产 ，离开社会关系谈人的任何 出来的人 自然应该为现代化建设服务，但是我们的教 问题都会走向唯心主义。本质问题则是在本原问题的 育 目的最终定位于 “建设者和接班人”，确实是值得反 基础上反映事物特殊矛盾的范畴。本质问题离不开本 思的。仔细分析一下，培养建设者突出教育的经济功 原问题 ，但两者不可混淆。对比这两段话可以看出，前 能 ，而培养接班人则突出教育的政治功能。这样教育 者是从本原出发 ，后者是从本质 出发 的。 “人 的本质 就停 留在工具层面。教育所培养出来的是为政治和经 落实于 社‘会关系的总和 ’之 中，与 人‘的类特性 ’(本 济服务的才 ，这从根本上忽视了把 “人”作为最高 目的 质)本身在马克思那里本来就是作为两个问题展开论 的社会主义教育的基本特征 ，忽视甚至无视教育对人 述的。” 的价值追求和终极关怀。结果 ，学校培养出来的更多 对马克思关于 “人的本质”论述 的认识误 区首先 是才 ，而非真正意义上的具有 自主意识、独立人格 的 表现在对这一论述性质 的误解上，有不少人认为这一 人。长期以来我们一直把教育看做是政治、经济的附 论述是马克思对人的本质 的定义，并将这一定义简化 庸 ，教育只是被动地反映政治、经济的要求 ，从而从根 为 “人的本质是一切社会关系的总和”。事实上，马克 本上忽视了教育 自身的特点，那就是对人的本体价值 思这一论述并不是对人的本质的定义。我们在给一事 的开发。 物下定义时 ，必须遵守的基本原则是定义者 同被定义 为什么会出现上述情况 ，其认识上的依据是什么? 者必须等质 ，即A=A，只有这样才能给 出一个 内涵 、 我们以为 ，主要是因为对马克思主义经典作家关于人 外延均正确的定义。如果定义者同被定义者不等质 ， 的本质学说的认识出现 了偏差。 即A=A或 A=B，则