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第 l2卷第3期 湖南医科大学学报 (社会科学版) V01．12 N0．3 2010年 5月 JournalofSocialScienceofHunanM edicalUIliversity May2010 从言语行为理论看奥斯汀的哲学智慧 龚双萍 (1．国防科技大学人文与社科学院外语系，湖南 长沙410000； 2．广东外语外贸大学文科基地，广东 广州，510420) [摘要] 20世纪英国哲学J．L．奥斯汀是日常语言学派的开创人，他勇于对传统的哲学观点提出质疑，以其精细的 语言现象学方法观察 日常语言，区分了施为句 (performatives)和表述句(constatives)，提出了言语行为三分说，认为说 话就是做事，从而改变了人们对语言、世界和心智之间关系的看法。本文着重结合其言语行为理论来展示奥斯汀独 特的哲学智慧。 [关键词] 言语行为理论；施为句；表述句；语言力量 [中图分类号] B516．5 [文献标识码] A [文章编号] 1008—8229(2010)03一ooo9—03 一 、 言语行为理论的哲学背景 是词或旬，共同的观点是语言的意义来 自于语言成分与实在 西方哲学2O世纪的语言专向使语言哲学成为了哲学的 的对应，意义独立于语言的使用而存在。 中心。从弗雷格、罗素到维特根斯塔早期和维也纳小组都主 二、奥斯汀对 日常语言的关注一研究语言哲学的全新 要研究语词之间的关系，关注意义和真等问题。弗雷格将数 思路 理逻辑应用于语言的哲学分析，对符号的涵义 (sense)和指 传统的语言哲学只关注对理想语言的思辨 ，试图以简单 称(reference)进行了区分。他把句子的涵义称为思想或命 化的方式处理有关知觉和行为的复杂事实，而奥斯汀以他对 题，并认为：命题只从真值有关的意义来考虑句子 ，必须排除 Ft常语言精细的观察得 出，陈述 的内容和功能是多种多样 语句中的情绪成分，愿望句、疑问句、祈使句、命令句等不包 的，他说道 ：“许多嵌人到表面看来是描写性陈述中的，而且 括真正的思想，因为这些句子不必是或真或假的，因此，只有 特别令人困惑的语词并没有表明被报告的实在中有特别奇 陈述句才是联系语言与实在的语言单位 ，其作用是以或真或 怪的额外的特征，而是表明(而不是报告)了作 出该陈述的 假的方式 “描述”某种事态或陈述某种事实；句子的指称就 情景 ，或对陈述所做的保留，或者是陈述的接受方式，等等。” 是句子的真值，所有的句子只有两种指称，一个是真，一个是 (1962，P．3)因此需要以另一种思路来研究多种多样的语言， 假。弗雷格的这些观点被早期的维特根斯塔和维也纳小组 那就是从人类的 日常语言人手 ，用语言现象学的方法来考察 接受。维特根斯塔早期的思想深受弗雷格和罗素的影响，他 “什么时候我们会说什么话，在什么情况下我们会用什么 的基本的语言观有：语言反映事实；只有命题具有意义，只有 词”(1956，P182)，并认为语言在不同场合，不同语境中的 在命题的叙述关系中一个名称才有指谓；语言是思想的呈 使用就是(用语言来)做事或实施具体的语言活动。在为 日 现，命题是世界的图像，只有那些反映和对应于实在的图像 常语言进行辩护时，奥斯汀列举了三个理由：“第一、词是我 才可以描写为真。他试图从 “图像”中把握命题的意义，并 们的工具，而至少我们应使用干净的工具。我们应当知道我 将 “不可说”的价值、伦理等排除在哲学研究 的范围之外。 们意指什么和不意指什么，而且我们必须预先把我们 自己武 维也纳小组既重视逻辑分析，又重视经验实证，他们继承了 装起来，以免掉进语言给我们设置的陷阱。第二、词不是事 维特根斯塔早期的证实原则：“陈述一个句子的