论云南少数民族自然崇拜与生态文明建设.pdfVIP

政治 ·哲学 重庆理工大学学报(社会科学) 2010年第24卷第4期 JournalofChongqingUniversityofTechnology(SocialScience)Vo1．24No．42010 论云南少数 民族 自然崇拜与生态文 明建设 何燕霞 (大理学院 马克思主义学院 ，云南 大理 671003) 摘要 ：云南少数 民族 自然崇拜 中，存在着对 自然现 象、动植物 的崇拜 ，反 映 了云南少数 民族对 自 然的敬畏和尊重 ，体现 了人与 自然的和谐相处 ，对于生态文明建设有极其重要 的现实意义。 关键词 ：云南少数 民族 ；自然崇拜 ；生态文明 中图分类 号 ：B933 文献标识码 ：A 文章编号 ：1674—8425(2010)04—0083—04 当今世 界 ，生态 问题成 为 当代世 界和人类 社 量 ，而产生 了天崇拜 。天 被 云南O-数 民族 先 民称 会 的中心 问题 。加 强生态文 明建设 ，保护 自然 资 为 “天神 ”，天神无偶像 ，也无寺庙 ，但被视 为 自然 源和生态系统 ，维护生态安全 ，促进经济社会可持 界 的最高神灵 ，主 宰一切 凶吉祸福 。如 白族 先 民 续发展 ，是人类社会发展 的客观要求 ，是 当今世界 普遍祭祀 天神 ，许 多村寨都有祭 天 的场所 。祭 天 的共识 。云南少数 民族 自然崇拜 中蕴含丰 富 的保 一 般是在每年农 历九 、十月举行 ，也有 在 正月 问， 护 自然 、遵循 自然规律 、节制欲望 、适度 消费 ，以及 隔二三年才举行一次的。楚雄彝族万家坝铜鼓上 与 自然和谐相处 的理性认 识 ，这些对 于现 阶段生 的太 阳纹饰 ，就是彝族崇拜太 阳的具体体现 。 态文 明建设有重大 的现实意义 。 2．地 崇拜 。土地 是人类 的聚居之地 ，是进 行 食物生产 的根本 ，云南少数 民族在 长期 的生产生 一 、 云南少数民族自然崇拜的内涵 活 的实践 中，产生 了土地 崇拜 。云南许 多少数 民 族地 区有 “地母会 ”、“地母节 ”等 。如楚雄 、武定 、 自然崇拜是指人们把 自然界 的许多现 象人格 禄劝 、姚安等县彝族逢 农历六月二 十 四 日祭天公 化 ，把 自然力和 自然界视作有生命 、意志 以及 强大 地母 ，求地神保佑五谷丰登 ；云南楚雄永仁县 的彝 威力 的对 象加 以崇拜 。 自然崇拜反 映 了云南少数 族每年农历六月二 十四 日祭地神 ，称之为 “青苗大 民族对 自然敬畏 的态度 ，是 云南少数 民族 处 理人 会 ”。 与 自然关系 的出发 点 。云南少数 民族 因 自然环境 3．水 崇拜 。云南少数 民族通过 世代观察 ，了 条件不 同，崇拜 的对象也有所 不 同，主要有 以下几 解到水是万物 的生命源泉 ，是 自然界不 可或缺 的 种崇拜 。 重要资源 ，是人类生产 、生 活必不 可5-的资 源 ，因 此特别崇拜水 。如 白族 管水神 叫 “龙 王 ”，有 的地 (一 )崇拜 自然 物 方还建有龙 王庙 ，有 的村 寨将 附近 的水 塘称为龙 云南少数 民族认 为 自然万物都是 有灵魂 的 ， 塘 ，如遇久旱不雨 ，人们就 要到龙塘边祭龙求 雨 。 自然 的力量是神圣 而庄严 的，主 宰人类 的全 部生 彝族视水 的源头或 比较大 的天然水池 为 “龙潭 ”， 产和生活