传统主流伦理文化中的女性观概览.pdfVIP

第 16卷第 3期 武 汉 科 技 大 学 学 报 (社 会 科 学 版 ) Vo1．16，NO．3 2014年 6月 J．ofWuhanUni．ofSci． Tech．(SocialScienceEdition) Jun．2014 传统主流伦理文化中的女性观概览 倪 愫 襄 (武汉大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430072) 摘要 ：在 中国传统伦理文化 中，女性伦理文化是其 中主要 的组成部分 。中国传统主流伦理文化表现 出的男尊 女卑、三从 四德 的文化特征和道德要求，不仅对传统女性的发展带来束缚，也给当代 中国女性的发展带来 了不 少影响。梳 理和挖 掘传统主流伦理文化 中的女性观 ，对反 思传统文化 、克服 传统文化在 女性观上 的弊端是 非 常有必要 的。 关键词 ：传统主流伦理文化 ；女性观 ；儒家；宋明理学 中图分类号 ：B82 文献标志码 ：A 文章编号 2014)030314—05 在中国传统文化 中，为了维护封建专制社会 中，“女子”的使用都是与 “男子”相对来使用的。 男权制统治的需要，儒家伦理确立 了以男尊女卑 如 “男子居外 ，女子居 内”(《礼记 ·内则》)、“丈夫 为核心的伦理文化。从此，以儒家伦理文化为核 生而愿为之有室 ，女子生而愿为之有家”(《孟子 · 心的女性观就成为中国传统社会束缚女性发展的 滕文公下》)等，因此可以推断孔子、孟子等人所言 工具 ，宋明理学对儒家女性伦理观的强化 ，更加剧 “女子”就是女性应该是没有疑 问的。在 《论语》 了主流文化对女性发展的束缚。 中，“小人”一词一直是与 “君子”相对而使用 的，如 “君子喻于义，小人喻于利”(《论语 ·里仁》)等 ，不 一 、 先秦儒家伦理文化中的女性观 顾孔子的使用语义而妄加认为 “小人”是 “仆人”、 先秦儒家的女性观主要表现在两性观、婚姻 “下人”，是不恰当的。因此 ，孑L子将 “女子”与其不 观 、性观念等方面，无不呈现出男尊女卑的文化特 断抨击 的 “小人”放在一起 ，显然是对女性 的不尊 色 。 重，是对女性地位的蔑视 。由此 ，儒家确立起男女 (一 )儒家的两性观 有别 、男尊女卑 的伦理观也成为在历史长河中束 为了维系男权社会的稳定，为了维护专制制 缚女性发展的一道屏障。 度的统治 ，儒家文化在男女两性 问题上树立了男 儒家认为 “亲亲、尊尊、长长 ，男女之有别 ，人 尊女卑的观念 ，从而成为中国传统文化 中占有主 道之大者也”(《礼记 ·丧 ／l~sJ,记》)。在儒家文化 流地位的思想和观念，对中国社会 的女性发展设 经典著作之一的 《礼记》中，汇集了古代礼乐文化 置了障碍和阻力。 和思想 ，但其中不乏男女有别观念 的描述。如 “男 儒家的创始人孔子有一句关于女性地位的著 女不杂坐，不同施枷，不同 巾栉。不亲授。嫂叔不 名论断 ，即 “唯女子与小人为难养也 ，近之则不孙 ， 通问，诸母不漱裳”(《礼记 ·曲礼上 》)，又如 ：“男 远之则怨”(《论语 ·阳货 》)。虽然后人对 “女子” 不言内，女不言外 。非祭非表，不相授器。其相 和 “小人”的解释多有不 同，如朱熹将 “女子”解释 授 ，则女受以篚，其无 篚，则 皆坐奠之而后取之。 为 “妾”，也有人解释为 “女仆”，将 “小