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论“三生教育”对教师的新要求 朱清华 (江西蓝天学院) 云南省教育界首创的“三生教育”于2008年9月在全省所有 学校(包括幼儿园)广泛开展o“三生教育”，就是要通过教育的力 量，使学生接受生命教育、生存教育、和生活教育，树立正确的生命 观、生存观、生活观的主体认知和行为实践，最终达到帮助学生确 立正确的世界观、人生观、价值观的目标o“三生教育”作为贯穿教 育始终的一种全新的理念，极大地丰富和扩展了教育本身的内涵， 使人的全面发展，素质教育的全面实施变成了现实o中国教育改 革和发展纲要指出：“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在 教师，建设一支具有良好政治业务素质、结构合理、相对稳定的教 师队伍，是教育改革和发展的根本大计o”2008年9月，云南省委高 校工委、省教育厅组织了“三生教育”首期培训班，400多人参加培 训。云南省教育厅副厅长、“三生教育”办公室主任张海翔副厅长 在“三生教育”教师培训中对教师提出了五条要求：一要统一思想， 明确任务；二要把握原则，掌握方法；三要吃透教材．理解精神；四 要勤于探索，勇于创新；五要遵守纪律，担当重任。由此可见，“三 生教育”除了要求教师具有一般的素养之外，还对教师提出了更高 的挑战和更新的要求。 一、‘‘三生教育”要求教师具有正确的生死观念 上海市在对4000多名中小学生的调查中发现，49．8％的初中 一165— 生和61。4％的高中生相信“有人能够死而复生”的说法；40％的初 中生不相信“生死轮回，因果报应”，而高中生只有20％不相信。 在石家庄市进行的一次“中学生生命认知调查”显示，有相当一部 分中学生在生命价值观上存在错误的认识——被调查学生中19． 49％有过轻生的想法。可见学生对人之“生”“死”缺乏基本的认 识与正确的了解，而要解决这一问题学校开展生命教育则是不可 或缺的，这就要求教师首先要具有正确的生死观念。 生命教育是帮助学生认识生命、尊重生命、珍爱生命，促进学 生主动、积极、健康地发展生命，提升生命质量，实现生命的意义和 价值的教育o“师者，传道、授业、解惑者也。”而“道”在老子看来 是“万物的根本，由“道”便生“德”，教师的“传道”首先要遵循 “生命之道”o 于是，从事“三生教育”的教师首先要正确认识生命的本质及 意义。人的生命与动物的生命有着本质的区另4，荀子说：“水火有 气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知 亦且有义，故最为天下贵也o可见只有人具备气、生、知、义，只有 人的生命具有社会性，所以人的生命是最完整、最宝贵的。教师能 够深刻地理解人之生命的三重性，即生理性亲缘生命、人际性社会 生命、超越精神性生命。孔子日：“富与贵是人之所欲也，不以其道 得之，不处也。贫与贱是人所恶也，不以其道得之，不去也。”孟子 日：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者 也。”从而认识到生命的意义在于追求比物质财富更高的“道”与 “义”，印精神生命的追求。 其次，“三生教育”的教师要认识生命的和谐性。在构建社会 主义和谐社会的今天，人之生命要做到“四个和谐”：印面对自身， 一166— 了解自我。做到与自身和谐；面对自然，要认识自然，做到与自然和 谐；面对社会，要融入社会，做到与社会和谐；面对他人，要协调沟 通，做到与他人和谐。于是，要做到上述四种和谐，教师必须构建 和谐的生命观，做到与学生的和谐、与自身的和谐，与同事的和谐 等等。 最后，“三生教育”的教师对“死亡”也要有科学的认识o庄 子说：“死生终始将为昼夜”，汉代扬雄指出，生死的终始交化，为 “自然之道”、必然之理：“有生者必有死，有始者必有终，自然之道 也。”。于是，“三生教育”教师要理解生死是自然之理，是必然之规 律。死亡首先表现为人生理生命的中止，而这一过程往往伴随着 肉体上这样或那样的疼痛，这是每一个未亡者的所怕。其次，死亡 也同时中止了个体人的血缘生命与人际的生命的进一步展开。死 亡是任何人都无法逃避的，死不是长眠；死不是一了百了；死更不 是一切的丧失。死是生活的终止，但生命可以永存。也即是说：逝 者虽然已矣。但其生命的重要组成部分却可以永恒存在。生与死 是一体两面的东西，每个