“我”为什么无法拯救祥林嫂——再谈《祝福》中“我”的形象.pdfVIP

中学．i罘 辅导20]3年第15期 “’’为什么无法拯救祥赫嫂 再谈 祝《福》中 “我”的形象 @ 朱 琳 摘要 ：本文主要谈论了 《祝福》中“我”的形象，并分析 了“我 最后一次会面的机会。面对着眼前曾经相识的祥林嫂，我的表现 和祥林嫂的死的关系。有不足之处，还望同仁予以批评指正。 是耐人寻味的。“我万料不到”，只能 “诧异的站着”，这里充分说明 关键词：《祝福》；“我”的形象；祥林嫂 “我”对祥林嫂的轻视，“我”原预备她来讨钱 ，“我”也准备用钱来 轻易打发祥林嫂 ，但祥林嫂的问题是几个铜板能解决掉的吗?我 中图分类号：G633．3文献标识码：A 文章编号：1992—77112(013)15—0103 的高高在上的优越者心态展露的一览无遗。 鲁迅小说刻画了众多的 “我”的形象，我们可以清晰地描绘出 祥林嫂冷不防给我提出了三个问题 ： “ 在那个特殊的时代里知识分子的形象。 祝《福》系 彷《徨》第一篇。 一 个人死了之后，究竟有没有灵魂的?” 对于这篇小说主题的表述 ，一般界定为 “深刻揭露了中国封建社 “那么，也就有地狱了?” 会吃人本质”、文中 “我”的形象，则界定为启蒙主义知识分子形 “那么，死掉的一家人都能见面的?” 象。但令人困惑的是，“我”既然是有着新思想的知识分子，面对着 当 “我”发现祥林嫂竟然怀疑起人死后灵魂的有无来时，对于 封建文化道德对祥林嫂的层层催逼 ，为何听之任之、坐视不理呢? 这个问题，“我”“紧张得就像遭了芒刺一般 ，甚至比在学校里遇到 作为故事旁观者和叙述者的 “我”和祥林嫂的死有没有关系呢? 不及预防的临时考 ，教师又偏偏是站在自己身旁的时候惶急得多 一 、 漠然的旁观者 了”。这可真是一个没有见过世面的文盲而且是一个将死之人给 文中提到祥林嫂和 “我”最后一次见面的场景 ： 一 个自以为见多识广且进步新潮的知识分子的考试，“我”该怎么 “我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大 ，可以说是无过于她 来回答呢?当祥林嫂提出第一个问题的时候，“我”吞吞吐吐地说： 的人：五年前的花白的头发，即今已经全 白，全不像四十上下的 “也许有吧，——我想”。当祥林嫂顺着他的回答又提出了第二个 样子。” 问题时，“我”只得吃惊地支吾着 ：“地狱?——论理 ，也该有 。 由此不难看出，“我”和祥林嫂在五年前是见过面的。从后文 — — 然而也未必，……谁来管这等事……”。当祥林嫂接着又提出 “我”对祥林嫂遭遇的叙述之详细也可以看出，“我”对祥林嫂这一 第三个问题的时候 ，“我”只得 “唉唉，见面不见面呢?……”，“那是， 路的境遇非常了解。而 “我”的身份的特殊性——祥林嫂的雇主鲁 … … 实在，我说不清楚……，其实，究竟有没有灵魂，我也说不清。” 四老爷是 “我”的四叔，“我”可以说是她的半个 “主子”，也非常方 一 个长期在外，接受着新思想熏陶，有着比故乡人更多见识的“我”， 便对她的了解。 面对祥林嫂的问题就这样支支吾吾敷衍了事地回答了，更加令人难 祥林嫂的死 ，并非一人一事所致，也并非一朝一夕所致 ，她是 以置信的是 “我”还挺为自己能用 说“不清”三个字敷衍祥林嫂深感自 被封建的政权 、族权 、夫权 、神权合为一股大绳 ，慢慢地拧紧窒息 己的巧妙圆滑。因为用了说“不清”三个字作回答，自以为就没有了什 而亡，而 “我”作为一个曾受过 “科学”“民主”思想浸染的知识分 么责任并可以事事逍遥了。“我甚至还认为即使和讨饭的女人说话 子，不可能如鲁四老爷般残酷，也不可能如柳妈和众人般麻木， 说“不清”这三个字也是万不可省