叶燮原诗之诗学本体对比研究.pdfVIP

2013／5 叶燮原诗之诗学本体对比研究 王德兵 佴荣本 摘 要 ：霍松林和 卜松山是叶燮 《原诗》研究领域的突出 有一章专门探讨了叶燮的原《诗》，可以说集中体现了此类研究 代表．两人研究的主要倾向性在于叶燮诗歌本体之 “志”与 的最新成果。由此，我们将选择h松山与霍松林的原《诗》研究 “情”的显著差异 ．具体表现在四个方面。即：问题切入上的 进行比较。从问题切人上的差异、研究思路上的不同、理论视点 差异、研 究思路上的不同、理论视点上的差异和范畴 阐释 上的差异和范畴阐释上的差异等四个方面，对霍松林和 卜松山 上的差异。霍松林 以本土化的视野和国学的功力着力于 的原《诗》诗学本体研究展开中文论对话，以窥见中国古代文论 唯物辩证的阐发和阶级分析的方法，挖掘到了叶燮诗歌 之文化价值．以期实现古代文论之现代转换。 “言志”之本体：卜松山以文化 自觉之视野和文论的身后理 论根基致力于文本细读与范畴阐释．咀嚼到了叶燮诗歌在 “缘情”之 “怎是”．他从更加广泛的古代文论历史长河中去 霍松林先生在 原《诗．前言》的开头就将叶燮的 原《诗》定位 为 “一部推究诗歌创作本源、以反对复古主义为主要内容的诗 寻觅和凸显 原《诗》的思想体系以及体现 “诗歌的本质和诗 歌理论批评著作”。 诗歌创作本源”是叶燮论述的核心问题； 人的品质”的批判话语 ，力求在叶燮诗论中挖掘 “缘情”的 “反对复古主义”是叶燮为创立自己的诗歌理论所树立的 “靶 因子。以寻求古代文论价值 实现之可能性，以期实现古代 子。霍先生辩证地分析了 “复古”口号的不同含义及进步性与反 文论之现代转换 动性，精当地阐发了叶燮诗歌理论所具有的强烈现实针对性和 关键词：叶燮 《原诗》；诗学；国学研究 朴素唯物主义色彩，对 “前后七子。’’既有肯定也有否定；对公安 中图分类号：I206．2 文献标识码：A 派、竞陵派及其他反复古主义文风的不彻底性和反复古主义的 文章编号 ：1001-490X(2013)5-131-03 理论及实践中的错误问题进行集中亮“剑”。“一开始，叶燮即提 作 者 ：王德兵，扬州大学文学院博士生，安徽省皖西学院 出前后七子 五‘言必建安、黄初，其余诸体必唐之初盛而后可’， 文化与传媒学院讲师；佴荣本。扬州大学文学院教授，博士 并劝人 不‘读唐以后书’的复古谬论及其恶劣影响。树立了对立 生导师 ；江苏，扬州，225009 面，然后进行批判。”②由此明确了叶燮 原《诗》主要是针对明代 前“后七子”“名副其实”的复古主义倾向而论的。 清代前期杰出的诗论大家叶燮的原《诗》以研究诗学发展 卜松山先生的 原《诗》研究，一开始就从其时代背景出发， 和创作规律为宗旨，全面而系统地阐述了带有根本性的诗学观 把它放在整个中国古代诗歌与文学理论的历史长河中去审视 点和看法。在中国古代文学理论史和美学史上具有重要意义。 其审美价值和文化价值，在 论《叶燮的(原诗)及其诗歌理论》 《原诗》研究起步于我国二十世纪四十年代，到八、九十年代出 “引言”中，他回顾了 “在中国文学史上，诗歌与文学理论的繁 现了前所未有的高潮，学术成果丰硕，如敏泽的《中国文学理论 荣极少有巧合之时，通常是在诗歌繁荣之后才出现对诗歌的 批评史》、王运熙、顾易生主编的 《中国文学批评史》、蒋凡的 《叶 反应。” 立了原《诗》作为继钟嵘的诗《品》、刘勰的 文《心雕 燮与原诗》、吕智敏的