思考世界文学的观念准备.pdfVIP

253 思 考 世 界 文 学 的观 念 准 备 朱丽娟 赵沛林 (1．吉林大学 公共外语教育学院，吉林 长春 130012；2．东北师范大学文学院，吉林 长春 130024) 摘要：对世界文学不同的感受与认知方式、使人们或从传统的社会学和关学观 出发 ，或从全面反映人的现 实关系、特别是审美关系的审关系统观出发，投入世界文学的审美活动中去。文章从新 自然哲学、心物二象性 及历史范畴论三个方面阐述适应21世纪多元系统的审美观问题 ，事实上它们是思考世界文学的观念准备。 关键词：世界文学；新自然哲学；心物二象性；历史范畴论 中图分类号：I1 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2013)10—0253—03 在全球化 、信息化和高技术时代，面对世界文学的浩 然与人的历史进程相关联，而艺术又热烈地对此做出应 瀚海洋，我们从怎样的观念基础来加以把握呢?在现实的 有的反响。在西方 ，古代的田园诗、近代的 自然写作 、 文学接受现象活动中，我们常可见到各种不同的对世界文 现代的浪漫主义、当代的生态文学 ，在中国，古老的比 学的感受与认知方式，但无论如何 ，人们必然要在两条道 兴、魏晋的感物、唐宋的山水 、近代 自然主题的散文 ， 路面前做出抉择 ：或者从传统的社会学和美学观念出发， 同样反映出时代生活与 自然意识的密切关联。归结起来 或者从全面体现人的现实关系的新型的审美系统观念出 说，新 自然哲学的要义是什么?首先，要承认 自然的无 发，投入世界文学的审美活动中去。新的审美观念不会是 限性、自在性、自律性。自然界长久形成的关系包含着 无源之水、无本之木，而是在新世界观基础上形成的审美 深奥的秘密，且具有系统的自适应性 ，以保持 自身的存 心理基础。一个人的世界观中具备怎样的关于 自然、哲 在与稳定，如有破坏因素袭来 ，它能做出应对和克服反 学、历史的科学真理性因素，则决定了他的审美观念的发 应。那么，这种 自适应性或 自律性是如何形成的?很显 展水平。为此，本文就直接制约个人审美观念的此三种世 然，无非是大 自然无穷演变 、进化、变异等运动过程的 界观因素略陈己见，以就教于方家读者。 产物。而且，这种 自律不仅适应一时，而且适应久远， 不仅适应 自身，而且适应 自身中的人类，因为 自然的适 一 、 新 自然哲学 应乃是基于宇宙及其无限量因素的要求的。如此形成 的 历史上无数哲人都思考过 自然。歌德在谈及 自然时 自然的必然性包围着人类社会，而人类社会的运动规律 说 ，“每时每刻她都在做最遥远的旅行，而每时每刻她都 不会超出也不可能超出自然规律的制约与限定，只能在 到达了目的地” 。这个说法似乎掺杂了歌德的个人倾 相对 自由的范围内为 自然的必然性所支配。 向，事实上 自然的运动和变化无所谓正确与否，除非从 其次，新 自然哲学要重 申大 自然的权利。山中的猛 目的论角度来判断。自然只是按 自己的规律行事 ，人能 兽要保护 ，窗外的飞虫应容忍，尽管它们威胁到我们放 “顺其 自然”才会做得正确，否则便是不明智 ，不正确。 牧，也妨碍我们开窗子，但我们只需防范得法或设置一 而顺应何种 自然规律——次要的或主要的、局部的或总 道纱窗便可无虞。对 自然的保护，并不意味着与 自然相 体的——又决定着 自然哲学的水准。 比人只占有次要地位，而是相反，保护 自然才是从根本 从美学的角度看，自然与人的历史总过程有深刻的 上保