思想品德结构的生存论视域.pdfVIP

湖北社会科学 2013年第 8期 思想政治工作研究 思想品德结构的生存论视域 张耀灿 ，王智慧 (华中师范大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430079) 摘要 ：人的思想品德由思想、品德、政治观、法律观四要素构成，这四者都包含价值和意义双重结构。思想品德价 值结构的根据是人的主客二分式存在结构，这一价值结构可分为阶级统治性价值结构和公共交往性价值结构，是人 之思维的结果。思想品德的意义结构扎根于人的天人合一式的存在方式，思想品德之美和思想品德之信是两种存在 于思想品德中的意义形态，构成思想品德的意义结构，是想象的产物。 关键词：思想品德；价值结构；意义结构 中图分类号：G416 文献标识码 ：A 文章编号：1003—8477(2013)08—0172—06 作为一个复杂的系统，思想品德结构是动态存在。学界 是，事实与价值是一个统一的过程，这个统一的基础郎实践。 对于思想品德结构的研究主要是对思想品德心理结构的探 中国价值论的研究肇始于真理标准大讨论，这一研究从 索 ，研究视角是心理学 ；这种结构是简单结构 ，还需要探讨其 开始便是在马克思主义世界观和方法论基础上展开的。伴随 辨证的复杂结构。对思想品德结构的探索 ，每一论者都欲构 改革开放30年历程 ，价值论研究创造性地挖掘了马克思主 建一个包罗万象、完整的结构，或许正是由于这种学术抱负 义哲学的价值论思想，形成了基本理论主张。这种主张从主 过于宏大，研究都失之肤浅。本文不拟构建思想品德的完整 客体统一的角度界定价值关系，认为它是在人的实践活动中 结构，而立足于人的主客二分与天人合一两种存在结构来求 建立起来的、以主体为尺度的一种客观的主客体关系，是客 索思想品德的价值结构与意义结构，以期实现新的突破。 体的存在、属性及其变化是否同主体尺度和需要相一致、相 一 、 价值与意义的基本关系 符合的关系。价值既不是单纯的主体，也非单纯的客体，而是 价值与意义是一对含混不清的概念，经常替代、混合使 主客体的特定关系，这种关系以主体的生产实践为基础，暗 用。日常生活中的混用尚可理解，但学术语言的混用则后果 含了真理与价值的统一。这种统一表现为两个方面。第一，真 严重，有待深入阐发。二者都是哲学概念 ，需要站在现代哲学 理内在地具有价值内容，因为人类的认识活动和实践活动从 的立场上才能索解。 来就是社会生活的基本内容，且不可分割。恩格斯说 ：“人只 (一)价值。 需了解 自己本身，使 自己成为衡量一切生活关系的尺度，按 价值问题是人类有史以来的老问题，但价值论或价值学 照 自己的本质去估价这些关系，真正依照人的方式 ，根据 自 直到19世纪末才开始在西方系统地发展起来。价值论源于 己的本性的需要来安排世界……不应当到虚幻的彼岸 ，到时 西方，是作为理性主义和科学主义的反叛出现的，是为了给 间空间以外，到似乎置身于世界的深处或与世界对立的什么 近代以来的理性主义纠偏。它研究的基本问题是价值的主观 神‘’那里去找真理，而应当到近在咫尺的人的胸膛里去找真 性与客观性以及价值与事实的关系，这两个问题可以看作价 理”。I 也·就是说真理存在于人的实践之中，是人类认识世 值论的基本问题。在第一个问题上，价值既是主观的、又是客 界和改造世界的根本武器，而认识世界的目的在于改造世 观的，是价值主客体的统一；第二个问题是休谟问题，这个问 界，改造是为人的，故真理必定有价值。第二，追求价值必须 题可以概括为两个互相关联且层层递进的问题，即事实判断 以追求真理为基础。价值必以事实为基础，不存在超越事实 和价值判断的关系问题与价值学何以可能的问题。研究结论 世界的价值，价值不过是实践中关于客体的属性与主体需要 作者简介：张耀灿 (19