论邪教与宗教的本质区别及其社会危害.pdfVIP

2010年 1月 辽 宁 省 社 会 主 义 学 院 学 报 Jan．，2010 第 1期(总第42期) J0URNAL 0F UAloNING IN rrT1JTE OF SOCIAUSM NO．1(Ge1．42) · 宗教研究 · 论邪教—习刁教 的本质 区别及其社会危害 陈新芝 (铁岭市社会主义学院 辽宁 铁岭 112000) 摘 要 ：当代中国，各种邪教滋生，冒用宗教等名义，从事反人类、反科学、反社会、反政府的勾当，堪称人类的祸害、社会 的毒瘤。必须充分认清邪教与宗教的本质区别及其给当今中国社会带来的严重危害，提高识别邪教组织、防止邪教势力 蔓延的能力。必须准确有力打击邪教，才能确保我国经济社会稳定、和谐发展。 关键词：邪教；宗教；本质区别；社会危害 中图分类号：D669．8 文献标识码：A 文章编号：1672--4496(2010)01—0o41—03 改革开放 30年来，中国社会 日益生机勃勃、和 第一，邪教与宗教在信仰对象上不同。宗教是人 谐发展，在邓小平理论、“三个代表 ”重要思想和科学 类社会发展到到一定历史阶段出现的一种文化现 发展观的指导下，呈现出了万众一心共创伟业的生 象。它具有长期性、群众性、复杂性的特点。传统的宗 动局面。同时，我们也要清醒看到，由于我 国正处于 教都具有一定的规范化模式，如教主、教义、信仰、组 大规模深刻的社会转型与变革时期，正处于改革发 织和礼仪等。神即是宗教信仰和崇拜的对象，是支配 展的攻坚阶段，各种邪教势力滋生泛滥。它们普遍 冒 着人们 日常活动的外部力量的幻化，神是至上至大、 用宗教及其他名义，干着反人类、反科学、反社会、反 无所不能的，神职人员只是按照神的意志履行圣事， 政府 的勾当，成为影响当今中国社会和谐稳定的毒 自己决不能超越神成为被崇拜对象；而邪教则是与 瘤。为此，必须充分认清邪教与宗教的本质区别及其 正统宗教相对立，它表面上吸收了正统宗教的某些 给当今中国社会带来的严重危害，以提高识别邪教 成分，实质上却没有正当的思想信仰体系和理论体 组织、防止邪教势力蔓延的能力。真正做到准确有力 系，有的只是冒用宗教、气功或其它名义东拼西凑、 的打击邪教，从而确保我国经济社会和谐稳定发展。 胡编乱造的迷信邪说。邪教所崇拜的神是教主，他们 一 、 充分认识邪教与宗教的本质区别 自称是上帝或其他神灵的“凡尘代表”，是人世间的 邪教不仅不是宗教，而且是反宗教的。邪教与宗 “活神 ”，有的邪教教主则干脆 自封为最高神明，甚至 教有本质区别，是对立的。主要表现在 3个方面。 比传统宗教所崇拜的上帝、真主、佛主还要高。他们 收稿 日期：2009—11-11 作者简介：鬻；铁岭市社会主义学院统战理论教研部主任’副教授。中“国统一战线理论研究会基层统战工作理论本溪研究基地”特 2010年第 1期 陈新芝：论邪教与宗教的本质区别及其社会危害 总第42期 大言不惭地 自封为 “救世主 ”，强迫人们对他奉若神 的惩罚，神形具灭。致使误入邪教的群众产生了极大 明，顶礼膜拜。从当代最主要的邪教之一 ‘门‘徒会 ”的 的心理压力和精神恐惧 。在实施精神控制的同时，他 情况，便可略见一斑。“门徒会”自称是基督教的～ 们还对有脱离倾向的信徒施 以暴力等。 支，该教头子季三保 自称 “耶和华与我直接对话，已 第三，邪教与宗教在社会功能上不同。正统宗教 定我为先知，是神的替身。”该教大肆吹嘘说，季三保