谈中医的恒动观.pdfVIP

2009年7月 河 南 中 医 July 2009 第29卷第7期 HENANTRADITIONALCHINESEMEDICINE V01．27No．7 警?‘… 、鬻 ·理论探讨·： 鏊。’ ．矗5 谈中医的恒动观 张慧卿1，钱力兰2，朱国福2 指导钱伯文 (1．中国人民解放军第二军医大学中医系，上海200433；2．上海中医药大学中药学院，上海201203) 摘要：恒动观渗透到中医学中的许多方面，对中医学理论体系的构建有着深刻的影响，是中医学理论体系的主要特点之一。中医学不但强调以 恒动观念来认识人的生理状态，同时更强调以恒动观念来把握患者的疾病过程及病理变化。恒动观对临床疾病的诊断及治疗也具有指导作 用。 关键词：恒动观；中医学；精气学说；阴阳学说；五行学说；辨证论治 中图分类号：R223文献标识码：A 文章编号：1003—5028(2009)07—0631—03 恒动，就是指不停顿的运动、变化和发展。中国古代哲 点…。恒动观在中医学理论的很多方面均有体现，对中医学 学对恒动认识很早，如《易经·系辞下传》云：“为道屡迁，变 理论体系的构建有着深刻的影响。 动不居。”《吕氏春秋》云：“流水不腐，户枢不蠢。”《素问·六 1恒动观在精气学说、阴阳学说、五行学说中的体 微旨大论》云：“夫物之生从于化，物之极由乎变，变化之相 现 薄，成败之所由也。……成败倚伏生乎动，动而不已，则变作 矣。”朱丹溪《格致余论·相火论》亦云：“天主生物，故恒于 精气学说认为自然界生化万物有赖于恒动不休，人维持 动，人有此生，亦恒于动。”这些论述生动地揭示了，“动”是 自身生命活动也有赖于恒动不休。气是构成人体和维持人 宇宙和生命的最基本特征，是事物发展变化的原动力。恒动 的生命活动的基本物质之一，它具有很强的活动能力，无处 观是中医理论体系的主要特点之一。恒动观是指在分析研 不到，始终处于运动之中，时刻激发和推动着体内的各种生 究生命、健康和疾病等医学问题时，应持有运动的、变化的、 理活动。中医学在理论上把气的这种运动归纳成升、降、出、 发展的观点，而不可拘泥一成不变的、静止的、僵化的观 入四种形式。《素问·六微旨大论》指出：“非出入，则无以 生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无 收稿日期：2009—02一05 器不有。”“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。” 基金项目：国家“十五”科技攻关项目(编号：2004BA721AOIZ46)；上 阴阳学说用阴阳来概括自然界相互关联的事物和现象 海中医药大学名师传承研究工程资助项目 作者简介：张慧卿(1980一)，女，山东临朐人，硕士学位，助教。 的对立双方，并认为阴阳之间存在着对立、转化、资生和制约 通讯作者：朱国福，E—mail：zhuguofush@yahoo．com．cn关系，这些关系体现了阴阳双方始终处于彼此消长的不断运 明，正阳阳明承气汤中。俱用酒浸。 4用酒禁忌 3．6载药上行如治胸阳不振阴寒困郁于里的胸痹证，用 栝