试从解构主义看译者的主体性.pdfVIP

第31卷 第 1期 赤 峰 学 院 学报 (汉文 哲 学社 会 科 学版 ) V01．31No．1 2010年 1月 JournalofChifengUniversi~(Soc．Sci) Jan．2010 试从解构主义看译者的主体性 费涵梦 (上海海事大学 外国语学院，上海 200135) 摘 要：传统的翻译理论是在文本具有一定意义的前提下建构起来的，翻译的主要任务就是重现原文 的意义和作者的意图。以解构主义为代表的后结构主义颠覆了这种文本中心论的观点，主张文本意义的不 确定性和文本的开放性以及译文是原文的 “来世”。“延异”思想的提出使译者重新现身，将译者的地位推向 一 个新的高度。 关键词：解构主义；不确定性；延异；译者主体性 中图分类号：H059 文献标识码 ：A 文章编号：1673—2596(2010)01—0106—02 一 、 解构主义观念的 内涵和表现特征 本是 “无核心、无深层结构”。由此，解构主义提出了 早期的翻译理论更多地是从不同的策略和方 一 种全新的解构阅读方式。读者只通过语言符号的 法论去讨论译文如何准确传达原文的意义。无论是 解读来阐释文本意义，这似乎与罗兰 ·巴尔特的 “作 西方的归化和异化之争、“对等原则”等，还是中国 者死了”的宣言有异曲同工之处。他认为作者一旦 的 “信、达、雅”等翻译标准，都有一个共同的前提条 完成文本写作，文本就不受其影响而独立存在，具 件：承认原作第一性、译作第二性和原作者的权威 有完全的开放性和不确定性，而读者也根据不同的 性、译者的忠诚性。 解读产生新的体验和注解，为尚未完满的文本不断 随着解构主义的出现，人们长期以来的这种偏 给以补充。由此可见，解构主义指导下的翻译论相 见被彻底瓦解。解构主义起源于20世纪6o年代末 对于具有固定、终极意义的结构主义翻译论而言， 的法国，是对当时占据主导地位的哲学思想，即 “在 表现出彻底的消解性、否定性和不确定性。 场的形而上学”(metaphysicsofpresence)的质疑和 二、意义 “延异”和文本翻译 反叛。其重要代表人物有雅克 ·德里达、麦克 ·福柯 解构主义使我们清晰地看到语言的本质和差 等，在翻译界的代表则有劳伦斯 ·韦努蒂等。他们从 别。翻译的目的在解构主义看来，不是 “求同”而是 哲学的视角出发，重新审视翻译活动，思考语言的 存“异”。德里达的解构主义思想的核心集中体现于 本质，并频频向传统的翻译理论发出挑战，如：译作 “延异 ”(diff6rance)。它含有两层意义 ：差异(to 是否绝对依赖于原作，脱离了译作的原作还能否继 differ)和迟缓(to defer)。他认为正是这种 “延异”制 续生存，翻译的主体是译者还是原作本身等，这些 造了历史，而历史所以存在，是因为从一开始，现在 质问不得不使翻译学者们和语言学家们转向对翻 就是 自身的迟缓，是过去的延续，也是未来的预设。 译的本源问题的思考，同时也为翻译研究注入了新 索绪尔认为能指和所指之间存在任意性 ，可一旦确 的活力。 定后，两者关系就是稳定明确的。德里达却消解了 以德里达为代表的解构主义旨在消解传统文 这种稳定性，因为 “延异”造成了不存在的现实的 字结构和意义具有确定性的结构主义思想，反对逻 “在场”，但是能指也并不是一无所指，它的所指是 各斯中心主义(Logocentralism卜__语言在表达之前 其