论魏源“春秋公羊学”及其对康有为“三世说”的影响.pdfVIP

江苏社会科学 2010年第 1期 历史学研究 论魏源 “春秋公羊学’’及其 对康有为 “三世说的影响 申屠炉 明 内容 提要 魏 源 的 《量 子 春秋 发微 》一 书今 虽不见 ，然从 《序 目》可知 ，它是 魏 源在 其 经世 致 用 思想 的驱 使 下 ，承 继 刘 逢 禄 发 明何 休 公 羊春 秋 义例 说 ，进 而 突 出张 扬 三 世 说 的重 要 成 果 。被 刘 逢 禄 所 揭 橥 的何休 “三 世 说 ”主 要 是 详 今 略 古 的 “笔法 ”义例 ，其 政 治 意 图在 “大 一 统 ”；被 魏 源 所 阐发 的董 子 “三世说 ”，其 哲 学基 础 上是 “气运 ”论 ，政 治意 图是更 化 改制 。魏 源还 有一 奇妙 的 发 现 ：将 鼓 吹 心性 学 说 的孟 子视 为 孔 子 春 秋 微 言大 义 思 想 的 学术传 人 。这 些 成 果 引导康 有 为 直 奔 西 汉 董仲 舒 ，创 立 具有 进 化 意 义 的 三 世 说 ，掀 起 了托 古 改制 的 改 良运 动 (而 非 革 命 运 动 )。 由 此 可 知 ：魏 源 上 承 刘逢 禄 ，下启 清 末 的康 有 为 ，是近 代 经 今 文 学 史上 的 关键 人 物 。 关键词 今 文 经 学 春秋 公羊 学 董子 春秋 三世 说 申屠 炉 明，南 京大 学 中 国思想 家研 究 中心 21OO93 道咸以来 ，人们往往将龚 自珍、魏源并称。龚 自 论文论及。在近期出版的著作中，情况也多如此网。究 珍在他 的诗中自称 “但开风气不为师”，然龚氏所开 其原因，莫非有二 ：其一，魏 氏 《董子春秋发微》一书 的风气 ，对 当时及后来的思想界和文坛影响甚大。说 今不可见 ，仅仅有其 《序 目》可析 ；其二，这一序 目并 到开晚清学术界新风气的大师当推魏源。昔 日齐思 未引起梁启超的注意 ，他当年在作 《清代学术概论》 和先生 曾谓晚清学术界之风气 ，史学则重本朝掌故 ， 时，只提及魏源的 《诗古微》和 《书古微》。但是，如果 地理则重边疆舆地，而经学则提倡今文，前二者 皆自 从学术传承的角度来审视魏氏的春秋学思想，便可 魏源倡之。今文之学虽非倡 自魏氏，而魏氏亦为一重 发现 ：在万木草堂 ，康有为专讲 《春秋董氏学》，可能 要倡导人物…。洵为知言。然检 阅CNKI系列数据库 ， 是直接来 自魏源，而要认识 《董子春秋发微》之价值， 从 1989年至今全国中文期刊论魏源者虽 330余篇 ， 首先简述一下魏源的学术宗 旨，即是十分必要的。 但真正论魏源与今文经学关系者 ，仅十数篇而已；而 一 、 魏源的治学宗 旨和趋向 这十数篇 ，又限于分析其 《诗古微》、《书古微》的内 容 ，而对于魏 氏研究董仲舒 《春秋繁露》的贡献 ，尚无 魏源 ，字默深 ，湖南邵阳人 。嘉庆十八年举 明经 ， 本文是江苏省社科基金项 目“清代常州今文经学派研究”(项 目编号：08LSBO05)的阶段性成果 ·- - — — 229--·—— 论魏源 “春秋公羊学”及其对康有为 “三世说”的影响 明年人都，从胡墨庄问汉儒家法，从姚敬塘问宋儒之 言，岂真知灼见者哉。”5[1殊不知清初诸老气象博大， 学，学 公《羊》于刘逢禄。道光二年，举顺天乡试。江苏 治学的目的本为经世致用。顾炎武 自称其 《日知录》 布政使贺长龄延其编 《皇朝经世文编》，于是留心经 为 “平生之志与业皆在其中”a[l，又有 《天下郡国利病 济之学。二十五年成进士，以知州用，分发江苏 ，权扬 书》也系经世之作。顾祖禹的 读《史方舆纪要》，顾栋高 州府东台县事。后又权扬州府兴化县事 。咸丰元年， 的 《春秋大事表》，莫不如此。浙东本是王阳明的故乡， 特