试论王醮仪式的历史由来——以罗坑村王醮仪式为例.pdfVIP

2010年第 i期 福建师范大学学报 (哲学社会科学版) No．1，2010 (总第 160期) JournalofFujianNormalUniversity (PhilosophyandSocialSciencesEdition) General，No．160 试论王醮仪式的历史 由来 — — 以罗坑村王醮仪式为例 任 飞 (福建师范大学音乐学院，福建 福州 350108) 摘 要：王醮仪式是流行于闽台地区的一种重要民俗文化．其 口头传说的历史可能要追溯到唐代。本 文结合历史传说、历史文献 ，以及笔者的采风实践，以福建省龙海县罗坑村 的王醮仪式为例．从 “醮之本 意” “建醮仪式的历史演化… 王‘爷的身份属性及王爷崇拜 的地理、历史因素” “王醮的历史形成推测”四方 面来阐述王醮仪式的历史由来，以 “历时”和 “共时”相结合 的研究方法给王醮仪式的历史由来探讨 以新 的理论支撑．认为王醮的雏形期可能是从唐代陈元光入闽时候开始的．而真正的形成期可能是在宋代。 关键词：王醮；历史由来；罗坑 中图分类号：B929 文献标识码：A 文章编号：1000—5285(2010)01—0066～06 王醮仪式属于建醮仪式中的一种，它广泛流 除了有正好赶上罗坑村醮年的时间上的凑巧之 行于闽台地区，尤其是在闽南和台南地区广为盛 外 ，还有一重要原因就是罗坑村是当地地域最 行，它与妈祖信仰、保生大帝信仰共同构成了闽 大、人 口最多的村庄，其绝大多数村民的祖上都 台地区民间信仰的三大支柱。关于王醮仪式，前 是从中原迁移过来的，这正好符合笔者此文所持 人对此 已经做了大量的研究工作，出了大量的研 有的 “王醮仪式的形成是受到中原建醮仪式的影 究成果，甚至在二十世纪八九十年代出现了一股 响”的观点。从这一层面上来说，罗坑的王醮仪 “王醮研究热”，但进入二十一世纪之后，王醮的 式相对来讲还是具有一定的典型意义。 研究似乎突然销声匿迹了。总的来说，以往研究 罗坑位于龙海市南部，属海澄镇管辖，是海 的问题主要集中在了王醮的历史和来源(!)、王爷 澄镇最大的一个村庄，该村依山傍水，山清水 的身份属性②、王醮的传播@等问题上，且这些 秀，是一个典型的 “鱼米之 乡”。全村共有住户 研究主要集中在了以历史文献为主的研究之上， 400多户，2800余人，主要以种植水稻、土豆等 通过田野调查来研究的成果并不多见。笔者根据 农作物为主，民间信仰呈现出 “多神”信仰的特 在罗坑的实地走访，通过历史文献的梳理，将王 征，但王爷信仰是本村最重要的信仰之一，据笔 醮仪式的雏形期可能性地推测到了唐代，而形成 者调查所知，该村 的王醮仪式会仅会员就有 期则在宋代，这是以往研究中未曾涉及的。笔者 1800余人，此次 5年一醮的王醮仪式，家家都 之所以选择罗坑村的王醮仪式作为个案来研究， 为此而捐款，总共花销约200多万，数 目之大， 收稿 日期：2009—03—23 作者简介：任飞 (1982一 )，男，河南安阳人，福建师范大学音乐学院2008级博士研究生。 ①关于王醮的历史，前人对此问题似乎并没有直接的答案，即没有明确的提出王醺形成 々具体历史时期，而对于此 问题的回答 大多都与王爷的来源相挂钩．即主要通过历史传说来说明王酿形成的历史，但事实上，两者并不是一个问题。 ②关于王爷的身份属性，以连横和蔡相辉为代表的台湾学者主张：王爷是郑成功及其子刊、。而以日本学者前岛信次、台湾学者 枝万为刘代表的，认为王爷是瘟神崇拜．当然，也有不同此说的，以郑焕章先生为代表的，认为王爷非瘟神，而是管瘟神的神，但一 般来讲，主张 瘟“神论”的居多。详